JAHRBUCH - Glowfish

474 S. Spielrein.
Meiner Auffassung nach ist es ein Kampf zwischen den zwei antagonistischen
Strömungen der Art-
und der Ichpsyche. Die Artpsyche will
die Ichvorstellung zu einer unpersönlich typischen machen, die Ichpsyche
wehrt sich gegen diese Auflösung dadurch, daß die Kranken
ängstlich den Gefülilston des verschwindenden Komplexes an irgend
eine Seitenassoziation verlegen und an diese das ,,Ich" fixieren (inadäquater
Affekt). Die Kranken sehen aber selbst, daß der Gefühlston
nicht der Vorstellimg entspricht, auf welche er verlegt wird, daß sie
den ehemals vorhandenen Affekt ,,machen". So erklärt es sich, daß
sie oft gleichzeitig über ihr eigenes Pathos lachen und alles als Komödie
betrachten. Im Beginne der Krankheit sehen wir oft schwere Angst
und Depressionszustände, weil der Kranke die Tendenz zur Nivellierung
der gefühlsbetonten Ichteile als antagonistische Strömung zum Bedürfnisse
nach Ichbeziehung, Anpassung an die
Es ist,
Gegenwart empfindet.
wie wenn der früher erregte Gefühlston noch nicht abgeklungen
wäre, während die Objekte bereits in keiner Ichbeziehung mehr stehen.
Die herrschende Empfindung dabei ist: Die Welt ist verändert, unheimlich
fremd, es ist wie ein Theaterspiel ;
gleichzeitig damit drängt sich
die Erkenntnis auf: ,,Ich bin mir ganz fremd". Die Gedanken werden
depersonalisiert, sie werden den Kranken ,,
gemacht", weil sie eben aus
den Tiefen außerhalb des Ich kommen, aus Tiefen, die bereits ,,wir"
oder vielmelir ,,sie" aus dem ,,ich" machten. Das noch vorhandene
Gefühl wird pathetisch geäußert, weil es keine Objekte mehr findet,
ebenso wie ein Redner übertrieben pathetisch ist, der statt der entsprechenden
Vorstellungen das Gefühl selbst darstellt. Die Angst ist da,
solange das noch vorhandene Gefühl, also das Bedürfnis nach Ichbeziehung,
den Kranken den Ichzerfall (fremde Macht) wahrnehmen
läßt, mit dem Fortschreiten der Krankheit stellt sich die bekannte
Gleichgültigkeit ein: die Kranken nehmen nichts mehr persönlich;
wenn sie auch ,,ich" sagen, so sind sie doch dabei Objektö, welche doch
nicht Ich bedeuten und nicht dem Ichwollen gehorchen. So kann eine
Frau, die sich viele Kinder wünscht, lächelnd von ihren 22 tausend
Buben erzählen, wie wenn es
gar nicht ihre wirkliche Sehnsucht wäre.
Aber die Kranken können bisweilen auch echte adäquate Gefühle
haben und dies habe ich bei der Herstellung der nichtsymbolischen
direkten Ichbeziehung gesehen. Bei Fällen, welche in die Anstalt
kommen, ist die Störung offenbar so weit vorgeschritten, daß der Kranke
gleich wieder in seine inadäquate Einstellung verfällt; ob die Analyse
da viel zu bessern vermag, bleibt die Frage der Zukunft.