JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 4:59
helantem in suspiriis creaturam commercio pietatis se pro conjuge
dedit ad poenam; et copulavit sibi perpetuo iure matronam."
Dieser Passus läßt an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig.
Ähnlichen Tod stirbt der syrische Melkarth, der auf einem Seepferd
reitend jährlich verbrannt wurde. Bei den Griechen hieß er
Melicertes und wurde auf einem Delphin reitend dargestellt. Der Delphin
ist auch das Eeitpferd des ^Vrion. Wir haben oben die Mutterbedeutung
des Delphin kennen gelernt, so daß wir im Tode Melkarths wieder den
negativ ausgedrückten Hierosgamos mit der Mutter erkennen köimen.
(Vgl. Frazer: Gold. Bough. IV, S. 87). Dieser uneigentliche Ausdruck
ist von größter teleologischer Bedeutung; er führt durch sein Symbol
jene rückwärts, ins Anfängliche, Primitive, Triebhafte strebende
Libido empor ins Geistige, indem er ihr dort zu einer geheimnisvollen,
aber fruchtbaren Tätigkeit verhilft. Von der Wh-kung dieses Symbols
auf das Unbewußte der abendländischen Menschheit zu reden, ist
überflüssig. Ein Blick auf die Geschichte zeigt, welche schöpferischen
Kräfte in diesem Zeichen entbunden wurden^).
Die Vergleichimg des mithrischen und des christlichen Opfers
dürfte klar zeigen, worin eigentlich die Überlegenheit des christlichen
Symbols besteht : es ist die unumwundene Einsicht, daß nicht nur die
niederen "Wünsche zu opfern sind, sondern die ganze Persönlichkeit.
Das christliche Symbol verlangt die totale Hingabe; es zwingt zu einem
wirkhchen Selbstopfer an höhere Zwecke, während das Sacrificium
mithriacum, auf einer primitiveren Symbolstufe stehenbleibend, sich mit
einem Tieropfer begnügt. Die religiöse Wirkung dieser Symbole ist als
eine Orientierung des Unbewußten auf dem Wege der Imitation zu denken.
So liegt auch in der Phantasie von Miß Miller eine innere
Nötigung vor, daß sie vom Pferdeopfer zum Selbstopfer des Helden übergeht.
Während ersteres das Aufgeben der Sexualwünsche symbolisiert,
hat letzteres den tieferen und ethisch wertvolleren Sinn des Opfers
der Infantilpersönlichkeit. Wir haben auch in der Psychoanalyse das
Mißverständnis erlebt,
daß es sich um das Aufgeben oder Ausleben der
gewöhnhchen Sexualwünsche handle, während in Wirklichkeit das
Problem die Sublimierung der Infantilpersönlichkeit ist, also mythologisch
ausgedrückt — eine Opferung und Wiedergeburt des Infantil-
1) Es ist auch zu erwähnen, daß die nordische Mythologie denselben Gedanken
der Fruchtbarkeit des Opfertodes an der Mutter kennt: Durch das Hängen
am Lebensbaume gewann Odin die Kenntnis der Runen und den begeisternden
Rauschtrank, der ihm Unsterblichkeit verlieh.