JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 449
Glieder, die Monate und Halbmonate aeine Gelenke, Tage und Nächte
seine Füße, die Gestirne seine Gebeine, das Gewölk sein Fleisch. Das Futter,
das es verdaut, sind die Sandwüsten, die Flüsse seine Adern, Leber und
Lungen die Gebirge, die Kräuter und Bäume seine Haare. Die aufgehende
Sonne ist sein Vorderteil, die niedergehende sein Hinterteil. Was es bleckt,
das ist Blitz, was es schauert, ist Donner, was es wässert, Regen, seine
Stimme ist Rede.
2. Der Tag fürwahr ist entstanden für das Roß als die Opferschale,
die vor ihm stehet: seine Wiege ist in dem Weltmeere gen Morgen; die Nacht
ist für es entstanden als die Opferschale, die hinter ihm stehet: ihre Wiege
ist in dem Weltmeere gen Abend; diese beiden Schalen entstanden, das
Roß zu umgeben. Als Roß zog es die Götter, als Kämpfer die Gandharven,
als Renner die Dämonen, als Pferd die Menschen, Der Ozean ist sein Verwandter,
der Ozean seine Wiege."
Wie Deussen bemerkt, hat das Roßopfer die Bedeutung einer
Entsagung auf das Weltall. Wenn das Roß geopfert wird, so wird
gewissermaßen die Welt geopfert und zerstört — ein Gedankengang,
der auch Schopenhauer vorgeschwebt hat und der als geisteskrankes
Produkt bei Schreber^) wiederkehrt. Das Roß steht im obigen Text
zwischen zwei Opferschalen, von der einen kommt es und zur andern
geht es, wie die Sonne vom Morgen zum Abend geht. Das Roß bedeutet
daher die Libido, die in die Welt gegangen ist. Oben sahen wir, daß
die Libido zur Mutter geopfert werden mußte, um die Welt zu erzeugen,
hier wird die Welt angehoben durch die erneute Opferung derselben
Libido, die erstmals der Mutter gehörte. Das Pferd kann daher füglich
als
Symbol für diese Libido eingesetzt werden, indem es, wie wir sahen,
vielfache Beziehung zur Mutter hat^).
Durch die Opferung des Rosses
kann also nur wieder ein Introversionszustand erzeugt werden, der
dem vor der Weltschöpfung gleicht. Die Stellung des Rosses zwischen
den beiden Schalen, welche die gebärende und die verschlingende
Mutter darstellen, weist auch auf das Bild des im Ei eingeschlossenen
Lebens hin, daher die Schalen die Bestimmung haben, das Roß zu „umgeben".
Daß dem tatsächlich so ist, beweist Brihadäranyaka-Upanishad
3, 3:
') Vgl. dazu Freud: Dieses Jahrbuch, Bd. III, S. 60.
*) Bundeheah, XV, 27, wird der Stier Sarsaok beim Weltuntergang
geopfert. Sarsaok aber war der Ausbreiter des Menschengeschlechtes; er hat
9 von 15 Menschenrassen auf seinem Rücken durch das Meer nach fernen
Weltgegenden gebracht. Der Urstier des Gayomart hat, wie wir oben sahen,
unzweifelhaft weibliche und wegen seiner Fruchtbarkeit mütterliche Bedeutung.
Jahrbuch für ps7choanalyt. u. psychopathol. Forschungen. IV. 29