JAHRBUCH - Glowfish

Waudlungen und Symbole der Libido. 415
sagt: „Du bist nicht, was du dich nennst." Der „Wanderer" hat aber
den Weg gefunden, wie man den tödlichen Zauber der Mutter, die Todesangst,
überwinden kann:
„Um der Götter Ende
Grämt mich die Angst nicht,
Seit mein Wunsch es — will!"
„Dem wonnigsten Wälsung
Weis ich mein Erbe nun an."
,,Dem ewig Jmigen
Weicht in Wonne der Gott." —
Diese weisen Worte enthalten in der Tat den rettenden Gedanken:
Nicht die Mutter hat uns den giftigen Wurm in den Weg gelegt, sondern
unsere Libido will es selber, daß sie den Sonnenlauf vollbringe, daß
sie vom Morgen zum Mittag emporsteige und, den Mittag überschreitend,
dem Abend zueile, nicht mit sich selber uneins, sondern auch den
Abstieg und das Ende wollend^).
1) Dieses Problem hat auch den antiken Sonnenmythos sehr beschäftigt.
Es ist zunächst auffallend, daß die löwentötenden Helden Simson und Herakles
im Kampfe waffenlos sind. Der Löwe ist das Symbol höchster Sommerhitze,
astrologisch ist er das Domicilium solis. Steinthal (Zeitschrift für Völkerpsychologie,
Bd. II, S. 133) macht darüber folgendes sehr interessante
Raisonnement, das ich wörtlich anführe. ,,Wenn also der Sonnengott gegen
die Sommerhitze kämpft, so kämpft er gegen sich; tötet er sie, so tötet er sich. —
Allerdings! Der Phöniker und Assyrer und Lyder schrieb seinem Sonnengotte
einen Selbstmord zu. Denn nur als Selbstmord begriff er es, daß die Sonne ihre
Hitze mindere. Steht also, glaubte er, die Sonne im Sommer am höchsten und
sengt ihr Strahl mit verzehrender Glut:
aber nicht, sondern verjüngt sich nur
so verbrennt sich der Gott selbst, stii-bt
Auch Herakles verbrennt sich, steigt
aber in den Flammen zum Olj-mp. Dies ist der Widerspruch in den heidnischen
Göttern. Sie sind als Naturkräfte dem Menschen sowohl heilsam als auch schädUch.
Um also wohlzutun und zu retten, müssen sie gegen sich selbst -wirken. Der
Widerspruch vrird abgestumpft, wenn jede der beiden Seiten der Naturkraft in
einem besondern Gotte personifiziert wird oder wenn sie zwar nur in einer göttlichen
Person gedacht wkd, ihre zweiseitige Wirkungsweise aber, die wohltätige
und die unheilvolle, jede ein besonderes Symbol erhält. Das Symbol wüd immer
selljständiger, wird endlich selbst Gott; und während ursprünglich der Gott gegen
sich selbst wirkte, sich selbst vernichtete, kämpft nun Symbol gegen Symbol.
Gott gegen Gott oder der Gott mit dem SjTnbol." Gewiß kämpft der Gott mit
sich selbst, mit seinem andern Selbst, das wir unter dem Sjnnbol der Mutter
begriffen haben.
Der Kampf scheint immer ÜberA\indung des Vaters und Überwältigung
der Mutter zu sein.