JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 413
Auch Nietzsche^) spricht dieses
Geheimnis aus:
„Da sitze ich nun
Nämlich hinabgeschluckt
Von dieser kleinsten Oasis.
— Sie sperrte gerade gähnend
Ihr liebliches Maul auf —
Heil,
Heil jenem Walfische
Wenn er es also seinem Gaste
Wohl sein ließ!
Heil seinem Bauche,
Wenn es also
Ein so lieblicher Oasis-Bauch war." —
„Die Wüste wächst; weh dem, der Wüsten birgt!
Stein knirscht an Stein, die W^üste schlingt und würgt.
Der imgeheure Tod blickt glühend braun
Und kaut . . . . sein Leben ist sein Kau'n ....
Vergiß nicht, Mensch, den Wollust ausgeloht:
Du bist der Stein, die Wüste, bist der Tod . .
."
Die Schlangensymbolik des Abendmahls erklärt sich aus der
Identität des Heros mit der Schlange: Der Gott ist in der Mutter begraben;
als Feldfrucht, als von der Mutter kommende Nahrung und
zugleich als
Unsterblichkeitstrank wird er vom Mysten aufgenommen,
oder als Schlange begattet er den Mysten. Alle diese Symbole stellen
das Zurückholen der Libido aus der inzestuösen Bindung dar,
woraus
neues Leben gewonnen wird. Die Zurückholung geschieht unter Symbolen,
welche die Betätigung des Inzestwunsches darstellen.
Es dürfte sich wohl rechtfertigen, an dieser Stelle einen Blick
auf die Psychoanalyse als Behandlungsmethode zu werfen; denn in der
praktischen Analyse handelt es sich zunächst darum, die der Herrschaft
des Bewußtseins verloren gegangene Libido wieder aufzufinden.
(Der Libido geht es
öfter wie dem Fisch des Moses in der mohammedanischen
Legende: sie nimmt bisweilen ..auf eine wunderliche Weise
ihren Weg ins Meer".) Freud sagt in seiner bedeutenden Arbeit „Zur
Dynamik der Übertragung"^) wörtlich folgendes:
,,Die Ijibido hat sich in die Regression begeben und die infantilen
Imagines wieder belebt."
») Unter Töchtern der Wüste. Werke, Bd. VIII, I, S. 407.
») Zentralblatt für Psychoanalyse, Bd. IL S. 169.