JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 411
von der ursprünglichen Identität von Sclilange und Heros: Kekrops
ist selber halb Schlange halb Mann. Er wird wohl primitiv die atheniensische
Burgschlange selber gewesen sein. Als begrabener Gott ist
er wie Erechtheus ein chthonischer Schlangengott. Über seiner
unterirdischen Wohnstätte erhebt sich das Parthenon, der Tempel
der Jungfraugöttin. (Vgl. die analoge Idee der christlichen Kirche.)
Die Abhäutung des Gottes, die wir bereits flüchtig erwähnten,
steht mit der Schlangennatur des Helden in nächster Beziehung. Wir
haben schon von den mexikanischen Gotteshäutungen gesprochen.
Von Mäni, dem Stifter der Manichaersekte, wird ebenfalls berichtet,
daß er getötet, abgehäutet und ausgestopft aufgehängt wurde^). Es
ist ein Christustod, bloß in einer andern mythologischen Form^).
*) Galat. 3, 27 spielt auf dieses Urbild an: ,,So viel euer auf Christus
getauft sind, habt ihr Christus angezogen."
*) Wie Mäni ist a,uch Marsyas ein Gekreuzigter. (Vgl. dazu Robertson
Evang. Myth., S. 66.) Beide wurden aufgehängt, welche Strafe einen unverkennbaren
Symbohvert hat, indem das Schweben („Langen und Bangen in
schwebender Pein") Symbol unerfüllten Wunsches ist (vgl. Freud: Traumdeutung,
IL Auflage, S.
196), daher Christus, Odin, Attis an Bäumen (= Mutter)
hängen. Ähnlichen Tod erlitt der talmudische Jesus ben Pandira (we es scheint,
der am ehesten historische Jesus) am Vorabend eines Passahfestes in der Regierungszeit
des Alexander Jannaeus (106—79 a. Chr. n.). Dieser Jesus soll
der Stifter der essenischen Sekte gewesen sein (vgl. Robertson: Evang. Myth.,
S. 123), die in gewisser Beziehung stand zu dem nachmaligen Christentum. Der
mit dem vorigen Jesus identifizierte, aber ins zweite nachchristliche Jahrhundert
verlegte Jesus ben Stada wurde ebenfalls gehängt.
Beide ^\^Irden vorher gesteinigt,
welche Strafe sozusagen eine unblutige war, wie das Hängen. (Die christliche
Kirche, die kein Blut vergießt, verbrennt dafür.)
Dieses dürfte nicht ohne Belang
sein, indem aus Uganda eine seltsame Zeremonie berichtet wird: ,,When a king
of Uganda whished to live for ever, he went to a place in Busiro, where
a feast was given by the chiefs. At the feast the Mamba Clan was especially
held in honour, and during the festivities a raember of this clan was secretly
chosen by his fellows, caught by them, and beaten to death whith their
fists; no stick or other weapon might be used by the men appointed
to do the deed.
After death the victims body was f layed and the skin made into
a special whip etc. After the ceremony of the feast in Busiro, with its stränge
sacrifice, the king of Uganda was supposed to live for ever, but from that
day he was never allowed to see his mother again. (Zitiert
Frazer: Golden Bough. Part. IV, S. 41.5.) Das Opfer, das auserkoren ist,
einem andern das ewige Leben zu erkaufen, wird hier unblutig zu Tode gebracht
und nachher abgehäutet. Daß dieses Opfer eine ganz unmißverständUche
Beziehung auf die Mutter hat — welche, wissen wir bereits — geht aus dem
Frazerschen Bericht klar hervor.