JAHRBUCH - Glowfish

408 C. G. Jung.
Bebrütung", wobei Brütendes und Bebrütetes nicht zwei, sondern ein und
dasselbe Wesen sind. Als Hiranyagarbha ist Prajäpati das aus ihm
selber erzeugte Ei, das Weltei, in dem er sich selber bebrütet: Er kriecht
also in sich selber hinein, wird zu seinem eigenen Uterus, geht schwanger
mit sich selbst, um die Welt des Vielfachen zu gebären. So verwandelt
sich Prajäpati auf dem Wege der Introversion in ein Neues, das Vielfache
der Welt. Von besonderem Interesse ist, zu bemerken, wie sich
Entlegenstes berührt. Deussen^) bemerkt: ,,In dem Maße, wie der
Begriff tapas (Hitze)
im heißen Indien zum Symbol der Anstrengung
und Qual wurde, spielte auch jenes tapo atapyata über in den Begriff
der Selbstkasteiung und trat dadurch in Zusammenhang mit der
Vorstellung, daß die Schöpfung von Seiten des Schöpfers ein Akt der
Selbstentäußerung ist."
Selbstbebrütung-) und Selbstkasteiung und Introversion sind
ganz nah zusammenhängende Begriffe. Denselben Gedankengang
verrät die oben erwähnte Zosimosvision, wo es vom Orte der Verwandlung
heißt: 6 xojiog rrjg äox7]oeg. Wir haben damals bemerkt,
daß der Ort der Verwandlung eigentlich der Uterus ist.
Die Vertiefung
in sich selbst (Introversion) ist ein Eingehen in den eigenen Uterus
und zugleich Askese. Aus dieser Handlung entsteht für die Philosophie
der Brähmanas die Welt, für die nachchristlichen Gnostiker
die Erneuerung und geistige Wiedergeburt des Individuums, das in eine
neue geistige Welt geboren wird. Die indische Philosophie ist nur bedeutend
kühner und konsequenter, sie nimmt auch an, daß aus der
Introversion überhaupt die Schöpfung entstehe; wie es in dem wunderbaren
Hymnus Rigveda 10, 129 heißt:
(Teil I,
„Da ward, was in der Schale war versteckt,
Das Eine, durch der Glutpein Kraft geboren.
Aus diesem ging hervor zuerst entstanden:
Als der Erkenntnis Samenkeim, die Liebe^); —
Des Daseins Wurzelung im Nichtsein fanden
Die Weisen, forschend, in des Herzens Triebe*).
1) 1. c, S. 182.
^) Die stoische Vorstellung von der schaffenden Urwärme, in der wir
Kapitel IV) bereits die Libido erkannt haben, gehört in diesen Zusammenhang,
ebenso die Steingeburt des Mithras, die ,,solo aestu iibidinis" erfolgt.
')
käma = SQOg.
*) In der genauen Prosaübersetzung heißt dieser Passus: ,,Da entwickelte
sich aus ihm zu Anfang Käma." (Deussen: Gesch. d. Phil., Bd. I, S. 123.) Käma
ist die Libido. ,,Die Wurzelung des Seienden im Nichtseienden fanden die Weisen,
indem sie mit Einsicht forschten, im Herzen."