JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 395
,,Und ich sah einen Engel herabkomnien vom Himmel, mit dem
Schlüssel des Abgrundes tmd einer großen Kette auf seiner Hand. Und er
griff den Drachen, die alte Schlange, das ist der Teufel und Satan, und band
ihn auf tausend Jahre, und warf ihn in den Abgrund, und schloß zu und
legte
Siegel darauf^)."
Aus dem Anfang des V. Jahrhunderts erwähnt der anonyme
Autor einer Schrift ,,de promissionibus"^) folgende sehr ähnliche
Legende :'
,,Apud urbem Romam specus quidam fuit in quo draco mirae magnitudinis
mechanica arte formatus, gladium ore gestans^), oculis rutilantibus
gemmis*) metuendus ac terribilis apparebat. Hinc annuae devotae
virgines floribus exornatae, eo modo in sacrificio dabantur, quatenus
inscias munera deferentes gradum scalae, quo certc ille arte diaboli draco
pendebat, contingentes impetus venientis gladii perimeret, ut sanguiuem
funderet innocentem. Et hunc quidam monachus, bene ob meritum cognitus
Stiliconi timc patricio, eo modo subvertit; baculo, manu, singulos gradus
palpandos inspiciens, statim ut illum tangens fraudem diabolicam repperit,
eo transgresso descendens, draconem scidit, misitque in partes; ostendens
et hie deos non esse qui manu fiunt."
Der den Drachen bekämpfende Held hat vieles mit
dem Drachen gemeinsam, respektive er übernimmt Eigentümlichkeiten
von ihm, z. B. die Unverwundbarkeit, Wie die Fußnoten
zeigen, geht die Ähnlichkeit noch weiter (funkelnde Augen, Schwert
im Munde). Als Psychologem übersetzt, ist der Drache auch nur die
nach der Mutter strebende verdrängte Libido des Sohnes, also sozusagen
der Sohn selber. So ist der Sohn der Drache, wie auch Christus
sich selbst mit der Scldange identifiziert, die einstmals — similia similibus
— , die Schlangennot in der Wüste bekämpft hat. (Joh, 3, 14.) Als
') Apokal, 20, 1 ff.
") Zitiert Cumont: Text, et Mon., t., I, S. 351.
') Wie sein Gegenstück, der apokaljütische ,, Menschensohn", aus dessen
Munde ein ,, scharfes zweischneidiges Schwert" geht. Apokal, 1, 16. Vgl. Christus
als Schlange und der die Völker verführende Antichrist. (Vgl. dazu Apokal, 20, 3.)
Demselben Motiv des bewehrten Drachens, der die Weiber ersticht, begegnen
wir in einer Mythe des Oysterbaistammes auf Vandiemensland : ,,Ein Stacholroche
lag in der Höhlung eines Felsens, ein großer Stachelroche ! Der Stachelroche
war groß, er hatte einen sehr langen Speer. Aus seinem Loche erspähte er die
Frauen, er sah sie tauchen; er durchbohrte sie mit seinem Spieß, er tötete sie,
er brachte sie weg. Eine Zeitlang waren sie nicht mehr zu sehen." — Das Ungeheuer
wurde dann von den beiden Helden getötet. Sie machten Feuer (!) und
belebten die Frauen wieder. (Zitiert bei Frobenius: 1. c., S. 77.)
*) Die Augen des Menschensohnes sind wie Feuerflamme". Apokal, I, 15.