JAHRBUCH - Glowfish

"394 C. G. Jung.
Vermutlich ist diese oropische Quelle auch der Ort seiner Katabasis.
Hadeseingänge gab es im Altertum mehrere. So fand sicli bei
Eleusis ein Sclilund, durch den A'idoneus herauf- und herunterfuhr,
als er Köre raubte. (Draclie und Jungfrau : die Libido vom Widerstand
überwältigt, Leben durch den Tod ersetzt.) Es gab Felsschluchten, durch
die die Seelen zur Oberwelt emporsteigen konnten.
Hinter dem Tempel
der Chthonia in Hermione lag ein heiliger Bezirk des Pluton mit einer
Schlucht, durch die Herakles den Kerberos heraufgebracht hatte,
ebenso befand sich dort ein ,,Acherusischer" See^). Diese Schlucht
ist also der Eingang zu der Stätte, wo der Tod überwunden wird. Der
See gehört dazu als ein weiteres Muttersymbol, denn Symbole kommen
meist gehäuft vor, da sie Surrogate sind, deshalb nicht diejenige
Sättigung des Begehrens mit sich führen, welche die Realität gewährte,
daher der nicht befriedigte Libidorest noch weitere Symbolaus] ässe
suchen muß. Die Schluclit am Areopag in Athen galt als Sitz der Unterirdischen^).
Auf ähnlich.e Vorstellungen weist eine alte griechische Sitte
hin^): Die Mädchen wurden zur Jungfrauenprobe in eine Höhle geschickt,
wo eine giftige
Schlange hauste. Wurden sie von der Schlange
gebissen, so war das ein Zeichen, daß sie nicht mehr keusch waren.
Dasselbe Motiv finden wir wieder in der aus dem Ende des V. Jahrhunderts
stammenden römischen St.
Silvesterlegende:
„Erat draco immanissimus in monte Tarpeio, in quo est Capitolium
collocatum. Ad hunc draconem per CCCLXV gradus, quasi ad infernum,
magi cum virginibus sacrilegis descendebant semel in mense cum sacrificiis
et lustris, ex quibus esca poterat tanto draconi inferri. Hie draco subito
ex improviso ascendebat et licet non egrederetur vicinos tamen aeres
flatu suo vitiabat. Ex quo mortalitaa hominum et maxima luctus de morte
veniebat infantum. (Lilithmotiv.) Sanctus itaque Silvester cum haberet
cum paganis pro defensione veritatis conflictum, ad hoc venit ut dicerent
ei pagani: ,, Silvester descende ad draconem et fac eum in nomine Dei
tui vel uno anno ab interfectione generis humani cessara"*). —
St.
Peter erschien dem Silvester im Traum und riet ihm, dieses
Tor der Unterwelt mit Ketten zu schließen, nach dem apokalyptischen
Vorbild:
1) Rohde: Psyche, IV. Aufl., Bd., I, S. 214.
-) Rohde: Psyche, Bd. I, S. 214.
^) J. Maehly: Die Schlange im Mythus und Kultus der klassischen
Völker, 1867.
T, I, S. 351.
*) Duchesne: Lib. pontifical., I, S. CIX. Zitiert Cumont: Text, et Mon.,