JAHRBUCH - Glowfish

384 C. G. Jung.
und erlegt so Megissogwon. Darauf raubt er den magischen Wampumpanzer,
der unverwundbar macht (Unsterblichkeitsmittel), den Toten
läßt er am Wasser liegen; charakteristischerweise — weil der Zauberer
die furchtbare Mutter ist:
,,0n the shore he left the body,
Half on land and half in water,
In the sand his feet were buried.
And his face was in the water."
So ist die Situation dieselbe wie beim Fischkönig, denn das Ungeheuer
ist die Personifikation des Totenwassers, welches seinerseits
die verschlingende Mutter darstellt. Auf diese größte Tat Hiawathas,
wo er die Mutter als den totbringenden Dämon^) überwunden hat,
folgt
die Hochzeit mit Minnehaha.
Aus dem Späteren (XII. Gesang) ist eine kleine Fabel zu erwähnen,
die der Dichter eingeschaltet hat: Ein Greis verwandelt sich in einen
Jüngling, indem er durch eine hohle Eiche hindurchkriecht.
Im XIV. Gesang ist geschildert, wie Hiawatha die Schrift erfindet.
Ich beschränke mich auf die Schilderung von zwei hieroglyphischen
Zeichen:
„Gitche Manito the Mighty,
He, the Master of Life, was painted
As an egg, with points projecting
To the four winds of the heavens.
Everywhere is the Great Spirit,
Was the meaning of this symbol."
Die Welt liegt im Ei, das allerorten sie umhüllt ; es ist die Weltgebärerin,
deren Symbol Plato sowohl wie die Vedas benutzt haben.
Diese Mutter ist wie die Luft, die auch überall ist. Luft aber ist Geist:
Die Mutter der Welt ist ein Geist.
„Mitche Manito the Mighty,
He the dreadful Spirit of Evil,
As a serpent was depicted,
As Kenabeek, the great serpent."
deutung des Auges, vgl. oben.) Vgl. dazu die Überwältigung Polyphems, deren
sakraler Charakter auf einer attischen Vase dadurch gekennzeichnet ist, daß
sich dabei eine Schlange befindet (als Muttersymbol. Siehe die Erklärung des
sacrificium
mithriacum).
^) In Vatergestalt, denn Megissogwon ist, wie Mudjekeewis, Westdämon.