JAHRBUCH - Glowfish

"Wandlungen und Symbole der Libido. 371
erwachte. Diese Angabe weist deutlich auf unser Mondaminmotiv hin.
Der 20. Boedromion (der Monat Boedromion dauerte zirka vom 5. September
bis 5. Oktober) liieß dem Heros zu Ehren lakchos. Am Abend
dieses Tages fand am Meeresufer das große Fakelfest statt, wobei das
Suchen und das Klagen der Demeter aufgeführt wurde. Die Rolle
der Demeter, die,
ohne Speise und Trank zu genießen, auf der ganzen
Erde, ihre Tochter suchend, herumirrt, hat Hiawatha im indianischen
Epos übernommen; er wendet sich auch an alle Geschöpfe, ohne Antwort
zu bekommen. Wie Demeter erst bei der unterirdischen Hekate von
ihrer Tochter erfährt, so findet auch Hiawatha erst in tiefster Introversion
(Abstieg zu den Müttern) das Gesuchte, den Mondamin^).
Hiawatha erzeugt wie eine Mutter den Sohn Mondamin aus sich selber.
Die Sehnsucht nach der Mutter ist auch gebärende Mutter (zuerst verschlingend,
dann gebärend) . Über den eigentlichen Inhalt der Mysterien erfahren
wir durch das Zeugnis des Bischof Asterius (um 390 p. Chr. n.)
folgendes: ,,Ist dort (in Eleusis) nicht der finstere Abstieg und das feierliche
Zusammensein des Hierophanten und der Priesterin,
zwischen ihm
und ihr allein? werden nicht die Fackeln ausgelöscht, und hält nicht die
unzählbare Menge für ihr Heil, was in der Finsternis von den beiden vollzogen
wird^)?"
Das deutet unzweifelhaft auf eine Hierosgamosfeier, die
unterirdisch , in der Mutter Erde, gefeiert wurde .
Die Priesterin der Demeter
scheint dabei die Vertreterin der Erdgöttin zu sein, also etwa die Ackerfurche^).
Der Abstieg in das Erdinnere ist auch Mutterleibsymbolik
und war als Höhlenkult weitverbreitet. Plutarch erzählt von den
Magiern, daß sie dem AJiriman opferten sig rorrov äv^hov. Lukian
läßt den Magier Mithrobarzanes elg ycoQiov egrjjuov xal vlcbdeg xal dvi^Xiov
hinuntersteigen. Nach dem Zeugnis des Moses von Khoren verehrte
man in Armenien Schwester Feuer und Bruder Quelle in einer Höhle,
Julian (Or. V) berichtet aus der Attislegende eine xaTaßaoig etgävxQov,
^) Eine genaue Parallele hierzu ist die japanische Mythe von Izanagi, der
seiner toten Gattin in die Unterwelt folgend, sie bittet, zurückzukehren. Sie
ist bereit, bittet ihn aber: „Mögest du nicht auf mich blicken!" Izanagi entzündet
dann mit seinem Kamm, d. h. mit einem männlichen Balken desselben (feuerbohrender
Phallus), Licht und verliert so seine Gattin. (Frobenius: 1. c, S. 343.)
Für Gattin ist Mutter zu setzen. Anstatt der Mutter bringt der Held das Feuer,
Hiawatha den Mais, Odin die Runen, als er qualvoll ara Baume hing.
^) Zitiert De Jong: Das antike Mysterienwesen. Leiden, 1910, S. 22.
^) Ein Sohngeüebtcr aus dem Demetermythus ist lasion, der die Demeter
auf dreimal geackertem Saatfeld umarmt. (Brautlager auf dem Acker.) lasion
A^Tirde dafür von Zeus mit dem Blitz erschlagen. (Ovid. Metam. IX.)
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