JAHRBUCH - Glowfish

366 C. G. Jung.
aufgestaut wurde und nun auf die Natur abgegeben wird.
So werden
ja bekanntlich die Menschen, auch sonst ganz stumpfe und trockene
Gemüter, im Liebesfrühling plötzlich naturempfindend und machen
sogar Gedichte über sie. Wir wissen aber, daß eine von einem aktuellen
Ül)ertragungsweg abgesperrte Libido immer auf einen früheren Übertragungsweg
regrediert. Minnehaha, das lachende Wasser, ist eine zu
deutliche Anspielung auf die Mutter, als daß das heimliche Sehnen
des Helden nach der Mutter nicht mächtig dadurch berührt würde.
Er geht daher, ohne etwas unternommen zu haben, heim zu Nokomis,
aber auch dort treibt es ilm weg, denn dort steht ihm schon Minnehaha
im Wege.
Er wendet sich daher noch weiter weg, in jene frühe Jugendzeit,
deren Töne ihm Minnehaha übermächtig wieder ins Gedäclitnis rief,
wo er die Mutterlaute in den Lauten der Natur hören lernte. In dieser
ganz besonderen Belebung des Natureindruckes erkennen wir ein
Zurückkommen jener frühesten und stärksten Natureindrücke, die noch
zunächst standen den später ausgelöschten, noch stärkeren Eindrücken,
die das Kind von der Mutter empfing. Der Glanz ihres Gefühles wird
übertragen auf andere Gegenstände
der kindliclien Umgebung (Vaterhaus,
Spielsachen usw.), von denen dann später jene magisch-seligen
Gefühle ausgehen, wie sie frühesten Kindheitserinnerungen eigentümlich
zu sein scheinen. Wenn sich daher Hiawatha wieder im Schöße der
Natur birgt, so ist das wohl der Mutterschoß, und es ist zu erwarten,
daß er wiederum in irgend einer Form neugeboren hervorgehen wird.
Bevor wir uns dieser aus der Introversion hervorgehenden neuen
Schöpfung zuwenden, ist noch einer zweiten Bedeutung der obigen
Frage, ob das Leben von ,, diesen Dingen" abhängen müsse, zu gedenken.
Das Leben kann auch von diesen Dingen in der Weise abhängen, daß
sie zur Ernährung dienen. In diesem Fall müßten wir folgern, daß
dem Helden plötzlich die Ernährungsfrage sehr am Herzen liege. (Diese
Möglichkeit wird sich im folgenden durchaus bestätigen.) Die Frage
der Ernährung kommt allerdings sehr in Betracht. Erstens, indem
das Zurückgehen zur Mutter notwendigerweise jenen besonderen
Übertragungsweg, nämlich den der Ernährung durch die Mutter, wieder
rege macht. Sobald die Libido auf vorsexuelle Stufe regrediert, dann
können wir erwarten, die Ernährungsfunktion und deren Symbole
an Stelle der Sexualfunktion gesetzt zu sehen. Daher stammt eine
wesentliche Wurzel der Verlegung von unten nach oben (Freud),
indem auf vorsexueller Stufe die Hauptbedeutung nicht das Genitale,