JAHRBUCH - Glowfish

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348 C. G. Jung.
Er rang, wie Adam mit Lilitli,
imi die Macht. Nietzsche sprach dasselbe
auch aus mit sehr schönen Worten^)
,,Man darf vermuten, daß ein Geist, in dem der , Typus freier Geist'
einmal bis zur Vollkommenheit reif und süß werden soll, sein entscheidendes
Ereignis in einer großen Loslösung gehabt hat, daß er vorher umso mehr
em gebundener Geist war und für immer an seine Ecke und Säule gefesselt
schien^). Was bindet am festesten? Welche Stricke sind beinah
mizerreißbarl Bei Menschen einer hohen und ausgesuchten Art werden
es die Pflichten sein: jene Ehrfurcht, wie sie der Jugend eignet,
jene Scheu imd Zartheit vor allem Altverehrten und Würdigen, jene
Dankbarkeit für den Boden, aus dem sie wuchsen, für die Hand,
die sie führte, für das Heiligtum, wo sie anbeten lernten; — ihre
höchsten Augenblicke selbst werden sie am festesten binden,
am dauerndsten verpflichten. Die große Loslösung kommt für solchermaßen
Gebvmdene plötzlich usw."
„Lieber sterben als hier leben" — so Idingt die gebieterische
Stimme und Verführung : und dies .hier', dies ,zu Hause' ist alles, was sie (die
Seele) bis dahin geliebt hatte ! Ein plötzlicher Schrecken und Argwohn gegen
das, w-as sie liebte, ein Blitz von Verachtujig gegen das, was ihr , Pflicht' hieß,
ein aufrührerisches, willkürliches vulkanisch stoßendes Verlangen nach
Wanderschaft, Fremde, Entfremdung, Erkältimg, Ernüchterung,
Vereisung, ein Haß auf die Liebe, vielleicht ein tempelschänderischer
Griff und Blick rückwärts^), dorthin, wo sie bis jetzt anbetete
und liebte, vielleicht eine Glut der Scham über das, was sie eben tat,
und ein Frohlocken zugleich, daß sie es tat, ein trunkenes inneres frohlockendes
Schaudern, in dem sich ein Sieg verrät — ein Sieg? über was?
über wen? ein rätselhafter, fragenreicher, fragwürdiger Sieg, aber der
erste Sieg immerhin: — dergleichen Schlimmes und Schmerzliches gehört
zur Geschichte der großen Loslösung. Sie ist eine Krankheit zugleich,
die den Menschen zerstören kann, dieser erste Ausbruch von
Kraft und Willen zur Selbstbestimmung*)."
') Menschüches, Allzumenschiiclies. Vorrede.
^) Vgl. unten über das Motiv der Fesselung.
') Die sacrilegische Gewalttat des Horus an der Isis, worüber sich Plutarch
(de Is. et Os.) gewaltig entsetzt; er sagt folgendes darüber: ,,Wenn aber
jemand annehmen und behaupten wollte, dies alles sei in bezug auf die glückseiige
und unvergängliche Natur, welcher zumeist entsprechend das Göttliche gedacht
wird, -wirklich geschehen und vorgefallen: dann, um mit Äschylos zu reden, ,,muß
man ausspeien und den Mund sich reinigen". Man kann sich aus diesem Urteile
einen Begiiff ma,chea davon, wie der Gutgesinnte in der antiken Sozietät die christlichen
Anschauungen verachtet haben mag, erstens den gehenkten Gott, dann die
Behandlung der Familie, die ,, Grundfeste" des Staates. Der Psychoanalytiker
wundere sich also nicht. Es war alles schon einmal da.
*) Vgl. oben das vorbildliche Schicksal von Theseus und Peirithoos.