JAHRBUCH - Glowfish

;
Wandlungen und Symbole der Libido. 347
Betätigung zu finden. Wir sind daher genötigt, den Wunsch der Träumerin
nach Verstandensein zunächst als ein verdrängtes Streben nach
dem natüi'lichen Schicksal aufzufassen. Diese Deutung fällt auch ganz
zusammen mit der psychoanalytischen Erfahrung, daß es zahllose
neurotische Menschen gibt, die sich anscheinend darum vom Leben
abhalten lassen, weil sie einen unbewußten und öfter auch bewußten
Widerwillen vor dem sexuellen Schicksal haben, unter dem sie sich
zwangsmäßig allerhand Unschönes vorstellen, und nur allzu groß ist
il-re
Neigung, diesem Drange der unbewußten Sexualität nachzugeben
und das gefürchtete (unbewußt gehoffte) sexuell Widerwärtige zu
erleben, um sich damit die Berechtigung eines begründeten Horrors
zu erwerben, der sie dann um so sicherer in der Infantilsituation
zurückhält. Daher kommt es, daß so viele Menschen eben gerade in
jenes Schicksal hereinfallen, vor dem sie die größte Abscheu haben.
Wie richtig unsere Vermutung war, daß es sich im Unbewußten
von Miß Miller um den Selbständigkeitskampf handle, zeigt ilire
Angabe, daß der Abschied des Helden aus dem Vaterliause sie an das
Schicksal des jungen Buddha erinnere, der ebenfalls alles heimatliche
Wohlleben aufgab, um in
ganz zu leben^).
die Welt hinauszuziehen, seiner Bestimmung
Buddha gab dasselbe heroische Vorbild, wie Christus,
der sich von der Mutter abschneidet und sogar bittere Worte führt
wie: (Matth. 10, 3 f.)
„Denkt nicht, daß ich gekommen sei, Frieden zu bringen auf die Erde
ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Ich
bin gekommen, zu entzweien einen Menschen mit seinem Vater, die Tochter
mit ihrer Mutter, die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter, luid
seine eigenen Leute werden des Menschen Feinde sein. Wer Vater und
Mutter mehr hebt denn mich, ist mein nicht wert."
Oder (Luc. 12,
51 ff.):
„Meint ihr, ich sei erschienen, Frieden zu bringen auf Erden? Nein,
sage ich euch, sondern vielmehr Spaltung, denn von nun an werden sein
fünf in einem Hause gespalten, drei werden gegen zwei und zwei gegen drei
sein, der Vater gegen den Sohn imd der Sohn gegen den Vater, die Mutter
gegen die Tochter mid die Tochter gegen die Mutter, die Schwiegermutter
gegen die Frau und die Frau gegen die Schwiegennutter."
Horus entreißt seiner Mutter den Kopfschmuck, die Macht.
^) Eine andere Quelle, die Miß Miller hier angibt, nämlich Sam. Johnson:
Histoire de Rasselas, prince d'Abyssinie (?), war mir nicht zugänglich.