JAHRBUCH - Glowfish

346 C. Ct. Jung.
kanntlicli die Libido wenig. Für die unbewußten Besetzungen spielt
das Geschleclit des Objektes zunäclist eine überraschend geringe Rolle,
auch das Objekt selber, als ein Objelrtivreales gefaßt, ist wenig bedeutsam,
(Von größter Wichtigkeit ist aber, ob übertragen oder introvertiert
wird.) Die ui-sprüngliclie konkrete Bedeutung von ,, begreifen",
„erfassen" usw. läßt die untere Hälfte des Wunsches, einen gleichgesinnten
Menschen zu finden, klar erkennen. Die ,,obere" intellektuelle
Hälfte aber ist ebenfalls darin enthalten und will mit berücksichtigt
sein. Man wäre auch gern geneigt, an die Tendenz zu glauben, wenn
nicht gerade unsere Kultur damit einen besonderen Unfug triebe:
doch die ,,unverstandene Frau" beinahe schon sprichwörtlich geworden,
was nur die Folge ganz verdrehter Wertungen sein kann. Unsere Kultur
unterschätzt einerseits die Wichtigkeit der Sexualität außerordentlich,
anderseits drängt sich die Sexualität eben gerade infolge der auf ihr
lastenden Verdrängung an allen möglichen ihr nicht zugehörenden
Orten heraus und bedient sich einer dermaßen indirekten Ausdrucksweise,
daß man sie beinahe überall plötzlich anzutreffen erwarten
kann. So wird auch die Vorstellung des intimen Verständnisses einer
menschlichen Seele, was eigentlich etwas sehr Schönes und Reinliches
ist, durch das Hereinfließen der indirekten Sexualbedeutung beschmutzti)
und widerwärtig verzerrt. Diese Nebenbedeutung oder,
besser gesagt, der Mißbrauch, den die verdrängte und weggelogene
Sexualität mit den höchsten seelisclien Funlctionen treibt, ermöglicht
es z. B. gewissen unserer Gegner, in der Psychoanalyse schlüpfrige
Beichtstuhlerotik zu wittern. Das sind subjektive Wunscherfüllungsdelirien,
die keiner Gegenargumentation bedürfen. Dieser Mißbrauch
macht aber auch den Wunsch, ,, begriffen" zu werden, dann höchst
verdächtig, wenn die natürlichen Forderungen des Lebens noch nicht
erfüllt worden sind. Die Natur hat erste Rechte an den Menschen,
lange nachher erst kommt der Verstandesluxus. Das mittelalterliche
Ideal eines Lebens um des Sterbens willen dürfte nachgerade abgelöst
werden durch eine natürlichere Lebensauffassung, in welcher die
natürlichen Forderungen des Menschen voll berücksichtigt sind, so daß
Gelüste der animalischen Sphäre nicht mehr die hohen Güter der
geistigen Sphäre in ihren Dienst herunterziehen müssen, um überhaupt
ist
^) Ein direkter ungezwungener Ausdruck der Sexualität ist ein natürliches
Ereignis und als solches nie unschön oder widerlich. Die ,, sittliche" Verdrängung
macht die Sexualität einerseits schmutzig und heuchlerisch, anderseits frech
und aufdringlich.