JAHRBUCH - Glowfish

336 CG. Jung.
hat diese Nymphe Philolctet geliebt und ihn verflucht, weil er ihre Liebe
verschmähte. Diese charakteristische Projektion, der wir u. a. aucli
im Gilgameshepos begegnen, ist zurück zu übersetzen, wie bereits
oben angedeutet, in den verdrängten Inzestwunsch des Sohnes, der durch
die Projelcfcion so dargestellt v/ird, als hätte die Mutter den bösen
Wimsch, für dessen Ablehnung dem Sohn der Tod gegeben werde.
In Wirklichkeit liegt aber die Sache so, daß der Sohn sterblich wird,
dadurch daß er sich von der Mutter trennt. Seine Todesangst entspricht
dann dem verdrängten Wunsch, zur Mutter zurückzukehren und läßt
ilm glauben, daß die Mutter ihn bedrohe oder verfolge. Die teleologische
Bedeutung dieser Verfolgungsangst ist klar: sie soll Sohn und
Mutter auseinanderhalten.
Der Fluch der Chryse verwirklicht sich insofern, als Philo ktet,
sich ihrem Altare nähernd, nach der einen Version mit einem seiner
eigenen tödlich giftigen Pfeile sich am Fuße verletzt oder nach anderen
Versionen^) (diese besser und ausgiebiger belegt) von einer giftigen
Schlange in den Fuß gebissen wird^). Von da an siecht er, wie
bekannt, daliin^).
1) Vgl Röscher: s. v. Philoktetes, Sp. 2318, 15 ff.
-) Wie der russische Sonnenheld Oleg an den Schädel des erschlagenen
Herdes herantritt, fährt eine Schlange daraus hervor und sticht ihn in den Fuß.
Daran erkrankt und stii'bt er. Als Indra in der Gestalt des Qyena, des Falken,
den Soma raubt, verwundet ihn Kji9anu, der Hüter, mit dem Pfeil am Fuß.
Rigveda I, 155, IV, 322.
^) Vergleichbar dem Gralkönig, der den Becher, das Muttersymbol, hütet.
Der Mythus des Philoktet ist aus einem längern Zusammenhang genommen,
nämlich aus dem Heraklesmythus. Herakles hat zwei Mütter, die hilfreiche
Alkmene und die verfolgende Here (Lamia), von deren Brust er die UnsterbHchkeit
(Sshnsucht nach der Mutter) getrunken hat. Heres Schlangen überwindet Herakles
schon in der Wiege, d. h. er überwindet die furchtbare Mutter, die Lamia. Aber
Here schickt ihm von Zeit zu Zeit Wahnsinnsanfälle, in deren einem er seine
Kinder tötet (Lamia). Nach einer interessanten Überheferung geschieht die
Tat in jenem Augenbhcke, wo sich Herakles weigert, im Dienste des Eurystheus
das große Werk zu verrichten. Infolge des Zurückweichens regrediert die fürdas
Werk bereitgestellte Libido in typischer Weise auf die unbewußte Mutterimago,
was den Wahnsinn zur Folge hat (wie heutzutage auch noch), in welchem
Herakles sich mit der Lamia (Here) identifiziert und die eigenen Kinder mordet. Das
delphische Orakel teilt ihm auch mit, daß er Herakles heiße, weil er der Here
seinen unsterbhchen Ruhm verdanke, da ihre Verfolgung ihn zu den großen Taten
nötige. Man sieht, daß die große Tat eigentlich bedeutet: Die Mutter und in ihr
die UnsterbHchkeit erobern. Seine charakteristische Waffe, die Keule, schnitt
er aus dem mütterhchen Ölbaum. Als Sonne besaß er die Pfeile Apolls. Den