JAHRBUCH - Glowfish

334 C. G. Jung.
kämpft und martert. In ilim selber hat sich Wollen gegen Wollen, Libido
gegen Libido gekehrt — dalier der Dichter sagt: ,,In sich selber eingebolirt",
d. h. vom eigenen Pfeil verwundet. Da wir den Pfeil als ein
Libidosvmbol erkannt haben, so wird uns auch das Bild des ,.Einbolirens"
klar: es ist ein phallischer Akt der Vereinigung mit sich selbst,
eine Art Selbstbefruchtung (Introversion), auch eine Sclbstvergewaltigung,
ein Selbstmord, daher sich Zarathustra als Selbsthenker
bezeichnen bann, wie Odin, der sich selber dem Odin opfert.
Die Verwundung durch den eigenen Pfeil bedeutet also zunächst
einen Introversionszustand. Was dieser zu bedeuten hat, wissen
wir bereits: Die Libido sinkt in ihre „eigene Tiefe" (ein bekanntes
Gleichnis Nietzsches) und findet dort unten in den Schatten des
Unbewußten den Ersatz für die Oberwelt, die sie verlassen hat, nämlich
die Welt der Erinnerungen (,,zwischen hundert Erinnerungen"),
worunter die stärksten und einflußreichsten die frühinfantilen Erinnerungsbilder
sind. Es ist die Welt des Kindes, jener paradiesische Zustand
frühester Kindheit, von dem uns einst ein hartes Gesetz trennte. In
diesem unterirdischen Reich schlummern süße Heiraatgefühle und
die unendlichen Hoffnungen alles Werdenden. Wie Heinricli in der
,, Versunkenen Glocke" von Gerhart Hauptmann von seinem Wunderwerke
sagt:
,,Es singt ein Lied, verloren und vergessen.
Ein Heimatlied, ein KinderHebeslied,
Aus Märchenbrunnentiefen aufgeschöpft.
Gekannt von jedem, dennoch imerhört."
Doch, wie Mephistopheles sagt, „die Gefalir ist groß"i). Diese
Tiefe ist verlockend, sie ist die Mutter und — der Tod. Wenn die Libido
die lichte Oberwelt verläßt,
sei es aus Entschluß des Menschen oder aus
abnehmender Lebenskraft, so sinkt sie in die eigene Tiefe zurück, in
die Quelle, aus der sie einst geflossen, und kehrt zurück zu jener Bruchstelle,
dem Nabel, durch den sie einst in diesen Körper eingetreten ist.
Diese Bruchstelle heißt Mutter, denn aus ihr kam uns die Quelle
der Libido. Darum, wenn irgend ein großes Werk zu tun ist, vor dem
der schwache Mensch, an seiner Kraft verzweifelnd, zurückweicht,
dann strömt seine Libido
zu jenem Quellpunkt zurück — und das ist
jener gefährliche Augenblick, in dem die Entscheidung fällt zwiselien
Vernichtung und neuem Leben. Bleibt die Libido im Wunderroich
^) Faust IL Teil, Mütterszene.