JAHRBUCH - Glowfish

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Wandlungea und Symbole der Libido. 331
Ursprünglich soll er eine Jungfrau Kainis gewesen sein , die wegen ihrer
Willfährigkeit von Poseidon zu einem unverwundbaren Mann gemacht
worden sei. Ovid (Met. lib. XII) schildert den Kampf der Lapithen
mit dem imverwundbaren Kaineus, wie sie ihn zuletzt ganz mit Bäumen
bedeckten, weil sie
hier:
ihm anders nicht beikommen konnten. Ovid sagt
Exitus in dubio est: alii sub inauia corpus
Tartara detrusum silvarum mole ferebant,
Abnuit Ampycides: medioque ex aggere fulvis
Vidit avem pennis Hquidas exire sub auras.
Röscher^) hält diesen Vogel für den Goldregenpfeifer (0haradrius
pluvialis), der seinen Namen davon hat, daß er in der xaqdÖQa,
dem Erdspalt, wohnt. Durch seinen Gesang zeigt er kommenden
Regen an. In diesen Vogel wird Kaineus verwandelt.
Wir erkennen in diesem kleinen Mythus wiederum die typischen
Bestandteile des Libidomythus : Ursprüngliche Bisexualität, Unsterblichkeit
(Unverwundbarkeit) durch Eingehen in die Mutter (mit
dem Fuß die Mutter spalten, zugedeckt werden) und Auferstehung als
Seelenvogel und Bringer der Fruchtbarkeit. (Auffliegende Sonne.)
Wenn dieser so geartete Heros seine Lanze verehren läßt, so ist wohl
zu denken, daß ihm seine Lanze ein gültiger und ersetzender Ausdruck
sei.
Wir verstehen von unserem jetzigen Standpunkt aus jene Stelle
bei Hiob'^), die
Sinne
ich im ersten Teil Kap. IV erwähnte, in einem neuen
,,Er — hat mich ihm ziun Ziel aufgerichtet. Er hat mich umgeben
mit seinen Schützen; er hat meine Nieren gespalten und nicht verschont —
Zwecke der Erddurchbohruog — Mit dem Eisen kann man — Menschen schaffen —
Die Erde wird gespalten, gesj^rengt, der Mensch wird geteilt. — Der Mensch wird
auseinandergeteilt und wieder zusammengelegt — Um dem Lebendigbegrabensein
ein Ende zu machen, hieß Jesus Christus seine Jünger die Erde durchbohren."
Das Motiv des ,,Spalten3" ist von allgemeiner Bedeutung. Der persische Held
Tishtria, der auch als weißes Pferd erscheint, öffnet den Regensee und macht
so die Erde fruchtbar. Er heißt auch Tir = Pfeil. Er \vird auch weiblich
dargestellt mit Bogen und Pfeil. (Cumont: Text et mon. I, S. 136.) Mithras
schießt mit dem Pfeil Wasser aus dem Felsen, um die Dürre zu lösen. Auf mitrhischen
Monumenten findet sich gelegentlich das Messer in die Erde gesteckt,
sonst ist es das Opferinstrument, das den Stier tötet. (Cumont: 1. c, S. 165,
llö, 116.)
') Götting. Gelehrt. Anzeig. 1884, S. 155.
=')
16, 13 ff.