JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 323
schaffenden Kraft, der Libido, ausgedrückt. Macrobius (I, 20, § 15)
sagt: ,,LGonis capite monstratur praesens tempiis — quia conditio
ejus valida fervensque est." Philo von Alexandrien weiß es besser:
,,Tempus ab hominibus pessimis putatur deus volentibiu Ens essentiale
abscoudere — pravis hommibus tempus putatur causa rerura mundi,
sapientibus vero et optimis non tempus sed Deus^)."
Bei Firdusi-) ist die Zeit öfter das Symbol des Schicksals, dessen
Libidonatur wir bereits kennen gelernt haben. Der obenerwähnte
indische Text geht allerdings noch weiter; sein Pferdesymbol enthält
alle Welt in sich, sein Verwandter und seine Wiege ist das Meer, die
Mutter, gleichgesetzt der Weltseele, deren mütterliche Bedeutung wir
oben gesehen haben. Wie der Aion die Libido in der Umschlingung, d. h.
im Stadium des Todes und der Wiedergeburt darstellt, so ist auch hier
die Wiege des Pferdes das Meer, d. h. die Libido ist in der Mutter,
sterbend und wiedererstehend, wie das Symbol des Christus, der als
reife Frucht am Lebensbaume hängt, sterbend und wiedererstehend.
Wir haben bereits gesehen, daß das Pferd durch Yggdrasil mit
der Baumsymbolik zusammenhängt. Das Pferd ist auch ein „Totenbaum";
so hieß im Mittelalter die Totenbahre St. Michaelspferd und
Neupersisch bedeutet das Wort für Sarg ,,hölzernes Pferd"^), Das
Pferd hat auch die Rolle des Psychopompos, es ist das Reittier zum
Jenseitsland; Pferde weiber holen die Seelen (Walküren). Neugriechische
Lieder stellen Gharon zu Pferde dar. Diese Bestimmungen
führen, wie ersichtlich, zur Muttersymbolik hinüber. Das trojanische
Pferd war das einzige Mittel, mit dem die Stadt bezwungen werden
konnte, weil nur der ein unüberwindlicher Held ist,
der in die Mutter
hineingegangen und wiedergeboren ist. Das trojanische Pferd ist eine
Zauberhandlung, wie das Notfeuer, welches auch dazu dient, die
Notwendigkeit zu bezwingen. Die Formel lautet offenbar: Um diese
Schwierigkeit zu bewältigen, mußt du den Inzest begehen
und noch einmal aus deiner Mutter geboren werden. Es
scheint, daß das Einschlagen eines Nagels in den heiligen Baum etwas
') Philo: In Genesim, I, 100. (Zitiert Cumont: Text, et Mon., I, S. 82.)
2) Spiegel: Erän. Altertumskunde. II, 193. In der dem Zoroaster
zugeschriebenen Sch-rift UeQi ^voecog wird die Ananke, die Schicksalsnotwendigkeit,
durch die Luft dargestellt. Cumont: 1. c, I, S. 87.
') Spielreins Pat. (Jahrbuch, III, S. 394) spricht von Pferden, die
Menschen, sogar ausgegrabene Leichen fressen.
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