JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Sj^mbole der Libido. 321
feurigen Pferde des Helios. Des Hektor Rosse lieißen Xanthos (gelb,
hell),
Podargos (schnellfüßig), Lampos (leuchtender) und Aithon (brennender).
Eine ganz ausgesprochene Feuersymbolik: wird repräsentiert
durch die bei Dio Chrysostomus erwähnte mystische Quadriga^):
Der höchste Gott führt seinen Wagen immer im Kreise. Der Wagen
ist
mit 4 Pferden bespannt. Das an der Peripherie gehende Pferd bewegt
sich sehr schnell. Es hat eine glänzende Haut und trägt darauf
die Zeichen der Planeten und der Sternbilder-). (Ein Bild des
drehenden Feuerhimmels.) Das zweite Pferd geht etwas langsamer
und ist nur auf der einen Seite beleuchtet. Das dritte Pferd geht noch
Einmal aber setzt
langsamer und das vierte dreht sich um sich selbst.
das äußerste Pferd mit seinem feurigen Atem die Mähne des zweiten
in Brand und das dritte überflutet mit strömendem Schweiß das vierte.
Dann lösen sich die Pferde auf und gehen in die Substanz des Stärksten
und Feurigsten über, welches nun zum Wagenlenker wird. Die Pferde
stellen auch die 4 Elemente dar. Die Katastrophe ist Weltbrand und
Sintflut, worauf die Spaltung des Gottes in das Vielerlei aufliört und
die göttliche Einheit wiederhergestellt wird^). Unzweifelhaft ist die
Quadriga auch astronomisch als ein Zeitsymbol zu verstehen. Wir
sahen ja bereits im Ersten Teil, daß die stoische Vorstellung von Schicksal
ein Feuersymbol ist. Es ist daher eine konsequente Durchführung des
Gedankens, wenn die dem Schicksalsbegriff nahverwandte Zeit dieselbe
Libidosymbolik aufweist.
Brihädaranyaka-Upanishad 1, 1 sagt:
,,Die Morgenröte, wahrlich, ist des Opferrosses Haupt, die Sonne sein
Auge, der Wind sein Odem, sein Eaehen das allverbreitete Feuer, das
Jahr ist der Leib des Opferrosses. Der Himmel ist sein Rücken,
der Luftramn seine Bauchhöhle, die Erde seines Bauches Wölbmig, die
Pole sind seine Seiten, die Zwischenpole seine Rippen, die Jahreszeiten
seine Glieder, die Monate und Halbmonate seine Gelenke, Tage
und Nächte seine Füße, die Gestirne seine Gebeine, das Gewölk sein
1) Or. XXXVI, §39 ff. (Zitiert Cumont: Myst. d. Älithra, S. 87, I. Aufl.)
-) Dies ist ein besonderes Motiv, das etwas Typisches an sich haben muß.
Meiae Patientin (Psychologie der Dementia praecox, S. 165) gab ebenfalls an,
daß ihre Pferde ,
.Halbmonde" unter der Haut hätten, ,,wie Löckchen". In
den Rudraliedern des Rigveda heißt es vom Eber Rudra, daß seine Haare ,,in
Muschelform aufgewunden" seien. Indras Körper ist mit Augen bedeckt.
^) Diese Veränderung erfolgt durch eine ^^^eltkatastrophe. In der Mythologie
bedeutet das Grünen und das Absterben des Lebensbaumes auch den Wendepunkt
in der Folge der Zeitalter.
Jahrbuch für psychoanalyt. n. psychopathol. Forschungen. IV- ^1