JAHRBUCH - Glowfish

320 C. G. Jung.
äyvöv oi'v Xaglreooiv ig vaöv reo ßoico Ttodl d^voiv, ä^ie ravge, ä^ie xavQe.
(„Komm, o Dionysos, in deinen Tempo! zu Elis, komm mit den Chariten
in deinen heiligen Tempel, tobend (orgiastisch rasend) mit dem StierfuJ3^)".
Pegasns schlägt mit dem Fuß die Hippokrene, eine Quelle,
aus dem Boden. Auf einem korinthischen Steinbild des Belleropliontes,
das zugleich
Fontäne war, floß das "Wasser aus dem Huf des Pferdes
heraus. Auch Balders Roß eröffnet durch seinen Tritt eine Quelle.
So ist der Pferdefuß der Spender des fruchtbaren Nasses^). Eine niederösterreichische
Sage bei Jahns (1. c. S. 27 ) erwähnt, daß man zuweilen
einen riesigen Mann auf weißem Pferde über die Berge reiten sehe,
was baldigen Regen bedeute. In der deutschen Sage kommt Frau Holle,
die Geburtsgöttin, auf dem Pferd. Schwangere in Geburtsnähe pflegen
einem Schimmel Hafer in ihrer
Schürze zu geben und ihn zu bitten,
für baldige Entbindung zu sorgen; ursprüngliche Sitte war es, daß
das Pferd das Genitale der Frau zu berühren hatte. Das Pferd hatte
überhaupt (wie der Esel) die Bedeutung eines priapischen Tieres^).
Roßtrappen sind segen- und fruchtspendende Idole. Roßtrappen
wirkten besitzgründend und hatten grenzsetzende Bedeutung, wie die
Priape des lateinischen Altertums. Wie die phallischen Dalctyle hat
ein Pferd mit seinem Huf den Metallreichtum des Harzes aufgedeckt.
Das Hufeisen, eine Abkürzung für Pferdefuß^), hat glückbringende
und apotropäische Bedeutung. In den Niederlanden wird ein ganzer
Pferdefuß im Stall gegen Zauber aufgehängt. Die analoge Wirkung
des Phallus ist bekannt, daher die Torphalli. Besonders wendete die
Pferdekeule den Blitz ab, nach dem Grundsatz: Similia similibus.
Pferde symbolisieren auch den Wind, h. h. das Tertium comparationis
ist wiederum das Libidosymbol. Die deutsche Sage kennt
den Wind als den nach den Mädchen lüsternen wilden Jäger. Stürmische
Punkte leiten ihren Namen gern von Pferden (Hingstbarge) ab, so
die Schimmelberge der Lüneburgerheide. Die Zentauren sind typische
Windgötter, wie sie auch die künstlerische Intuition Böcklins dargestellt
hat^).
Pferde bedeuten auch Feuer und Licht. Beispiel sind die
1) Preller: Griecb. MythoL, I, I, S. 432. I. Aufl.
^) Weitere Beispiele siehe bei Aigremont: Fuß- und Schuhsymbolik.
^) Aigremont: 1. c., S. 17.
*) Negelein: 1. c, S. 386 f.
5) Ausführliche Nachweise über die Zentauren als Windgött«r finden si.h
bei E. H. Meyer: Indogermanische Mythen., S. 447 ff.