JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 297
darüber empört, legte Hand an die Mutter und riß ihr den
königlichen Schmuck vom Haupte^), wofür ilir Hermes einen
Kuhkopf aufsetzte. Darauf bezwang Horus den Typhon zum zweiten
Male. Typhon ist in der griechischen Sage ein ungeheurer Drache.
Auch ohne diese Konstatierung ist es klar, daß der Kampf des Horus
der typische Kampf des Sonnenhelden mit dem „Walfischdrachen"
ist. Von letzterem aber wissen wir, daß er ein Symbol der furchtbaren
Mutter ist, des gefräßigen Todesschlundes, wo die Menschen
zermahlen und zerstückelt werden^). Wer dieses Ungeheuer überwindet,
hat sich eine neue oder ewige Jugend erkämpft. Dazu muß man aber,
allen Gefahren trotzend, meistens in den Leib des Ungeheuers hinabsteigen^)
(Höllenfahrt) und dort unten einige Zeit verweilen (,, Nachtmeergefängnis",
Frobenius).
Der Kampf mit der Nachtschlange bedeutet demnach die
Überwältigung der Mutter, der ein schändliches Verbrechen,
nämlich der Verrat des Sohnes, zugetraut wird. Eine volle Bestätigung
dieser Zusammenhänge wird uns durch die von George Smith entdeckten
Fragmente des babylonischen Weltschöpfungsepos, die größtenteils
aus der Bibliothek Asurbanipals stammen. Die Entstehungszeit
des Textes könnte in die Zeit Hammurabis fallen (2000 a. Chr. n.).
Aus diesem Schöpfungsbericht^) erfahren wir, daß der uns bereits
bekannte Sohngott Ea, der Sohn der Wassertiefe und der Gott der
Weisheit^), Apsü überwältigt hat. Apsü ist der Erzeuger der großen
Götter (er existierte anfangs in einer Art Dreieinigkeit mit Tiämat,
der Göttermutter und Mummu, seinem Vezier.) Ea hat also den Vater
bezwungen. Tiämat aber sann auf Bache: Sie rüstete zum Kriege
gegen die
Götter:
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