JAHRBUCH - Glowfish

294 C. G. Jung.
die eifersüchtige. Hera aber bewirkte, daß Lamia nur tote Kinder
zur Welt brachte. Seitdem ist die wütende Lamia die Verfolgerin
der Kinder, die sie tötet, wo sie nur immer kann. Dieses Motiv kehrt
in den Märchenerzählungen liäufig wieder, wo die Mutter oft ganz
dii-ekt als Mörderin^) oder als Menschenfresserin auftritt, ein
deutsches Paradigma ist das bekannte Märchen von Hansel und Gretcl.
Tatsächlich ist Xafxia ein großer, gefräßiger Meerfisch^), womit der
Anschluß an die von Frobenius so schön bearbeitete Walfischdrachenmythe
gefunden ist, wo das Meertier den Sonnenheros verschlingt
zur Wiedergeburt und wo der Held alle List aufzuwenden hat, das
Ungeheuer zu überwinden. Wir begegnen hier wiederum dem Bilde
der furchtbaren Mutter in der Gestalt des gefräßigen Fischschlundes
des Todes3). ßei Frobenius (1. c.) finden sich zahlreiche Beispiele,
wo das Ungeheuer nicht nur Menschen, sondern auch Tiere, Pflanzen,
ein ganzes Land verschlungen hat, v/as alles durch den Helden zu einer
gloriosen Wiedergeburt erlöst wird.
Die Lamien sind typische Nacht mare, deren weibliche Natur
reichlich belegt ist*). Ihre überall verbreitete Eigentümlichkeit ist,
daß sie ihre Opfer reiten. Ihr Gegenstück sind die gespenstischen
Bosse, die den Eeiter in tollem Lauf entführen. Man erkennt in diesen
Symbolformen leicht den Typus des Angsttraumes, der,
wie Riklin
zeigt^) für die Märchenerklärung durch den Versuch von Laistner^)
bereits bedeutsam geworden ist. Das typische Reiten erhält einen
besondern Aspekt durch die Ergebnisse der analytischen Erforschung
der Kinderpsychologie: die
beiden einschlägigen Arbeiten von Freud
und mir 7) haben einerseits die ängstliche Bedeutung der Pferde, anderseits
die sexuelle Bedeutung der Reitphantasie herausgebracht. Wenn
wir diese Erfahrungen mit in Betracht ziehen, so kann es uns nicht mehr
zu sehr überraschen, wenn wir vernehmen, daß die
mütterliche Welt-
') Vgl. Frobenius: 1. c.
2) Aaßös = Schlund, Höhle, rä Äajiua = Eid Schlünde.
3) Die nahe Beziehung öeÄcpis = Delphin und deÄ(pvs = uterus ist hervorzuheben.
In Delphi befindet sich der Erdschlund und der Dreifuß (öeÄcpivis -
ein delphischer Tisch mit drei Füßen in Delphinengestalt).
Vgl. im letzten Kapitel
Melicertes auf dem Delphin und das Verbrennungsopfer Melkarths.
*) Vgl. die umfangreiche Zusammenstellung bei Jones: On the nightmare.
^) Riklin: Wunscherfüllung und SymboUk usw.
^) Laistner: Das Rätsel der Sphinx.
') Freud: Dieses Jahrbuch, Ed. I.
Jung: Konflikte der kindlichen Seele. Deuticke, Wien.