JAHRBUCH - Glowfish

290 C. G. Jung.
heitet sich auch durch die Tatsache, daß die Bäume z. B. wiedergebären
(wie der ,,'Walfischdrache" im Jonasmythus). Sie tun das ganz im
allgemeinen, so sind in der griechischen Sage die MeXiai vvjuq?ai die
Eschen, die Mütter des ehernen Menschengeschlechtes. (Zugleich
liegt darin auch wieder die phallische Komponente, indem aus der
Esche die Lanze gefertigt wird.) In der nordischen Mythologie ist
Aslo", die Esche, der Urvater. Seine Frau Embla ist die ,, Emsige" und
nicht, wie man früher glaubte, die Erle. Askr dürfte in erster Linie
wohl die phallische Eschenlanze bedeuten. (Vergl. den sabinischen
Gebrauch, das Haar der Braut mit der Lanze zu scheiteln.) Der Bundehesli
symbolisiert die ersten Menschen, Meschia und Meschiane als den Baum
Reivas, von dem der eine Teil einen Ast in ein Loch des andern steckt.
(Nork.) Der Stoff,
den nach dem nordischen Mythus der Gott belebte,
als er Menschen schuf, wird als tre = Holz, Baum^) bezeichnet^).
Ich erinnere auch an vir] = Holz, was lateinisch materia heißt. Im Holz
der Weltesche Yggdrasil verbirgt sich beim Weltuntergang ein Menschenpaar,
von dem dann die Geschlechter der erneuerten Welt abstammen^).
In diesem Bilde ist leicht wieder das Noalimotiv (,,Nachtmeerfahrt")
zu erkennen, zugleich ist im Symbol von Yggdrasil wieder ein Mutterbild
zu erkennen. Im Moment des Weltunterganges wird die Weltesche
zur bewahrenden Mutter, zum Toten- und Lebensbaum, ein eyxo^jiiov'^).
geführt werden kann, sondern das man nur auszuführen wünscht. (Wünschen
ist im Mittelhochdeutschen auch schon das ,, Vermögen Außerordenthches zu
schaffen".) Wenn ein Mensch stirbt, so bleibt nur der Wunsch übrig, er möchte
noch leben, ein unerfüllter Wunsch, ein ,, schwebender" Wunsch, daher die Seelen
Vögel sind. Die Seele ist ganz nur Libido, wie an vielen Stellen dieser Untersuchung
erhellen dürfte, sie ist ,,Wünschen". So ist der hilfreiche Vogel, der
dem Helden im Walfisch wieder ans Licht verhilft, der die Felsen öffnet, — der
Wiedergeburtswunsch. (Die Vögel als Wünsche, vgl. das schöne Bild von Thoma,
wo der Jüngling seine Arme sehnsuchtsvoll ausstreckt nach den Vögeln, die über
sein Haupt hinziehen.)
Gehauenen.
1) Grimm: Myth., I, S. 474.
^) In Athen gab es ein Geschlecht der AiyeiQÖxo/ioi, der aus der Pappei
3) Hermann: Nord. Myth., S. 589.
*) Javanische Stämme pflegen ihr Gottesbild in einer künstlichen Aushöhlung
eines Baumes aufzustellen. Hier schließt sich die ,,Höhlchen"phantasie
Zinzendorfs und seiner Sekte an. Vgl. Pfister, Frömmigk. d. Gr. v. Zinzendorf.
Im persischen Mythus ist der weiße Haoma ein himmlischer Baum, der im See
Ourukasha wächst, der Fisch Khar - mähi kreist schützend um ihn und ver-