JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 289
umliüllen, drehen, wenden. Daraus abgeleitet sind : Sanskr. val, valati =
bedecken, umJiüllen, umringen, ringeln (Sclilangensymbol), valii =
Schlingpflanze, ulüta = Boa constrictor = lat. volütus, lit.
velü, velti = wickeln, kirchenslav. vlina = althochd. wella = Welle.
Zu der Wurzel velu gehört auch die Wurzel ylvo mit der Bedeutung
Hülle, Eihaut, Gebärmutter. (Man sieht: die Schlange ist um ihrer
Häutung willen ein treffliches Wiedergeburtssymbol.) Sanskr. ulva,
ulba mit derselben Bedeutung. Lat. volva, volvula, vulva. Zu velu
gehört auch die Wurzel ulvora mit der Bedeutung von Fruchtfeld,
Pflanzenhülle. Sanskr. urvära = Saatfeld. Zend. urvara = Pflanze.
(Siehe die Personifizierung der Ackerfurche.) Der gleiche Stamm vel
hat auch die Bedeutung von wallen. Sanskr. ulmuka = Brand.
FaXea feXa, got. vulan = wallen. Althochd. und mittelhoch, walm =
Hitze, Glut^). (Es ist typisch, daß dem Sonnenhelden im Zustand
der ,, Involution"
vor Hitze immer die Haare ausgehen.) Ferner findet
sich die Wurzel vel als ,,tönen"^) und als wollen, wünschen. (Libido !)
Das Motiv des Umschlmgens ist Muttersymbolik^). Dies erwahr-
') Fick: Indog. Wörterbuch, I, S. 132 f.
'^)
Vgl. die ,,tönende Sonne".
') Zum Verschlingungsmotiv gehört auch das Motiv der ,,Klappfelsen"
(Frobenius I.e., S.405). Der Held muß mit seinem Schiffe zwei Felsen passieren,
die zusammenklappen. (Ähnlich beißende Tür, zusammenklappender Baumstamm.)
Beim Passieren wird meistens der Schwanz des Vogels abgeklemmt
(oder das Hinterteil des Schiffes usw.); man erkennt darin wieder das Kastrationsmotiv
(,, Armausdrehen"), denn die Kastration tritt für den Mutterinzest ein.
Die ELastration erfolgt in den Formen eines Koitus. Scheffel verwendet dieses
Bild in seinem bekannten Liede: ,,EinHarung liebt' eine Auster" usw. Das Ende
vom Ldede ist, daß die Auster ihm beim Küssen den Kopf abklemmt. Die Tauben,
die Zeus die Ambrosia bringen, haben auch die Klappfelsen zu passieren. Die
,,Tauben" bringen durch den Inzest (Eingehen in die Mutter) dem Zeus die Unsterblichkeitsnahrung,
vergleichbar den Äpfeln (Brüsten) Freyas. Wie auch
Frobenius erwähnt, stehen die Felsen oder Höhlen, die sich nur auf einen
Zauberspruch öffnen, mit dem Klappfelsenmotiv in nächster Verbindung. Am
allerbezeichnendsten in dieser Hinsicht ist eine südafrikanische Mythe (Frobenius,
S. 407): ,,Man muß den Felsen beim Namen rufen und laut schreien: ,, Felsen
Utunjambiii, öffne dich, damit ich eintreten kann. Der Stein kann aber, wenn er
sich dem betreffenden Mann nicht eröffnen \\ili, damit antworten: ,,Der
Fels wird nicht durch Kinder geöffnet, er wird geöffnet durch die
Schwalben, die in der Luft fliegen!"
Das Bemerkenswerte ist, daß keine Menschenkraft den Felsen öffnen kann,
nur ein Spruch vermag es, — oder ein Vogel. Schon diese Formuherung sagt
es, daß die Eröffnung des Felsens ein Unternehmen sei, das nicht wirklich aus-
Jahrbuch für psychoanalyt. u. psychopathol. Forschungen. IV. 19