JAHRBUCH - Glowfish

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Wandlnngen und Symbole der Libido. 287
Einem sehr ähnlichen Motiv begegnen wir in der Kultlegende
der samischen Hera. Alljährlich verschwand (angeblich) das Bild
aus dem Tempel, wurde am Meeresufer irgendwo an einem Lygosstamm
befestigt und mit dessen Zweigen umAVunden. Dort wurde es „gefunden"
und mit Hochzeitskuchen bewirtet.
Dieses Fest ist zunächst unzweifelhaft
ein leQÖg yä/iiog (kultische Hochzeit), denn in Samos ging die
Legende, daß Zeus zuerst ein langdauerndes, heimliches Liebesverhältnis
mit Hera gehabt habe.
In Platää und Argos wurde sogar der Hochzeitszug
mit Brautjungfern, Hochzeitsmahl usw. dargestellt. Das Fest
fand im Hochzeitsmonat raur]?uo)v statt (Anfang Februar). Aber
auch in Platää wurde das Bild an eine einsame Stelle des Waldes
zuvor gebracht, etwa entsprechend der Legende bei Plutarch, daß
Zeus die Hera geraubt und dami in einer Höhle des Kithairon versteckt
habe. Nach miseren bisherigen Ausfülirungen müssen wir daraus allerdings
noch auf einen andern Gedankengang schließen, nämlich auf den
Wiederverjüngungszauber, der mit dem Hüerosgamos verdichtet ist.
Das Verschwinden und Verstecken im Wald, in der Höhle, am Meeresufer,
im Lygosi) umschlungen, deutet auf Sonnentod imd Wiedergeburt.
Die Vorfrühlingszeit (die Zeit der Hochzeiten) im Fai-uf/dOiv paßte
dazu sehr gut. Tatsächlich berichtet Pausanias 2, 38, 2, daß die
argivische Hera durch ein alljährliches Bad im Quell Kanathos^)
wieder zur Jungfrau wurde. Die Bedeutung dieses Bades wird
noch hervorgehoben durch den Bericht,
daß im platäischen Kult der
Hera Teleia Tritonische Nymphen auftraten als Wasserträgerinnen.
In der Erzählung von Ilias XIV, 294—296 und 346 f., wo das eheliche
Lager des Zeus auf dem Ida geschildert ist^), heißt es
Also Zeiis lunarmte voll Inbrust seine Gemahlin.
Unten die heüige Erd' erzeugt aufgrünende Kräuter,
Lotes imd tauiger Bliun', und Krokos, sammt Hyakinthos,
Dicht und locker geschwellt, die empor vom Boden sie trugen:
Hierauf ruheten beid' und hüllten sich ein Gewölk um.
Schön und strahlend von Gold; imd es taute nieder mit Glanzduft,
Also schlummerte sanft auf Gargaros' Höhe der Vater,
Trunken von Schlaf und Lieb', und hielt in den Armen die Gattin.
1) Avyos ist eine Weide, überhaupt jeder biegsame und flechtbare Zweig
(Xvyög ist auch eine Tisclilerschraube, um Holz einzuspannen). Xvyöoj heißt
flechten.
2) Euphemisch für dävarog'l
^) Sonderbarerweise findet sich gerade bei dieser Stelle, V. 288, die
Schüderung des hoch auf der Tanne sitzenden Schlafes: