JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 281
die Leiche mit Hilfe von Hunden.) Hier wurden die nächtlichen
Leichenfresser, die Hunde und Schakale, zur Mithilfe der Zusammensetzung,
der Wiedererzeugung^). Dieser Funktion des Leichenfraßes
verdankt auch der ägyptische C4eier seine Symbolbedeutung als
Mutter. Tu der persischen Urzeit warf man die Leichen hinaus, den
Hunden zum Fräße, wie heute noch in den indischen Leichentürraen
den Geiern die Beseitigung des Aases überlassen wird. Persien aber
kannte die Sitte, dem Sterbenden einen Hund ans Lager zu führen
und der Sterbende hatte ihm einen Bissen zu überreichen^). Die Sitte
will offenbar zunächst sagen, der Bissen soll dem Hund gehören, damit
er den Leib des Sterbenden verschone, ähnlich wie Cerberus beschwichtigt
wird durch den Honigkuchen, den ihm Herakles bei der
Höllenfahrt überreicht. Wenn wir aber den schakalköpfigen Anubis,
der bei der AViederzusammenstellung des zerstückelten Osiris seine
guten Dienste leistet, und die Mutterbedeutung des Geiers berücksichtigen,
so drängt sich uns die Frage auf, ob nicht mit dieser Zeremonie
etwas Tieferes gemeint sei? Mit dieser Idee hat sich auch Creuzer^)
beschäftigt und ist zum Schluß gekommen, daß die astrale Form der
Hundezeremonie, nämlich das Erscheinen des Hundssternes zur Zeit
des höchsten Sonnenstandes, damit in Zusammenhang stehe, daß nämlich
das Herbeibringen des Hundes eine kompensatorische Bedeutung
habe, indem dadurch der Tod ganz im Gegenteil zum höchsten Sonnenstande
gemacht werde. Dies ist durchaus psychologisch gedacht, wie
sich aus der ganz allgemeinen Tatsache ergibt, daß der Tod als Eintreten
in den Mutterleib (zur Wiedergeburt) aufgefaßt wird. Dieser
Deutung durfte auch die sonst rätselhafte Funktion des Hundes im
Sacrificium mithriacum zu Hilfe kommen. An dem von Mithras getöteten
Stier springt auf den Monumenten immer ein Hund auf. Nun ist aber
dieses Sacrificium sowolil durch die persische Legende wie durch die
Monumente auch als der Moment höchster Fruchtbarkeit aufgefaßt.
Am schönsten kommt dies wohl zum Ausdruck auf dem prachtvollen
Mithrasrelief von Heddernheim ; auf der einen Seite einer
großen (ehemals wahrscheinlich drehbaren) Steinplatte befindet sich
die stereotype Niederwerfung und Opferung des Stieres,
auf der andern
Seite stehen Sol mit einer Traube in der Hand, Mithras m.it dem Füllhorn,
1) Demeter suchte die Glieder des zerrissenen Dionysos zusammen und
gebar den Gott darauf wieder.
2) Vgl. Diodorus, III, 62.
") Symbolik.