JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 279
unzensuriertes Symbol, da die
Schwesterehe im frühen Altertum nicht
nur bloß geduldet, sondern eigentlich vornehm war. Zarathustra empfahl
sogar die Verwandtenehe. Diese Mythenform wäre also heutzutage
unmöglich, da Kohabitation mit der Schwester als
inzestuös der Verdrängung
unterläge.
Der böse Typhon lockt mit List Osiris in die Lade oder Kiste:
Diese Verdrehung des wirklichen Tatbestandes ist durchsichtig: Das
anfänglich ,,Böse" im Menschen will wieder in die Mutter zurück, d. h.
die vom Gesetz verdammte inzestuöse Sehnsucht nach der Mutter
ist die angeblich von Typhon erfundene List. Sehr bezeichnend ist es
eine List: durch eine List will sich
der Mensch wieder irgendwie zur
Wiedergeburt hindurchbetrügen, um von neuem Kind zu werden.
Ein früherer ägyptischer Hymnus^) erhebt sogar eine Anklage gegen
die Mutter Isis, daß sie den Sonnengott Re mit Verrat fälle: es wird
der Mutter als böser Wille ausgelegt, daß sie den Sohn ausgestoßen
und verraten habe. Der Hymnus beschreibt, wie Isis eine Schlange
formte, sie auf den Weg des Re legte und wie diese Schlange den
Sonnengott mit giftigem Bisse verwundete, von welcher Wunde er nie
mehr genas, so daß er sich schließlich auf den Rücken der Himmelskuh
zurückziehen mußte. Die Kuh aber ist die kuhköpfige Göttin, wie
Osiris der Apis. Die Mutter wird angeklagt, wie wenn sie die Ursache
wäre, daß man sich zur Mutter flüchten müsse, um von der Wunde
zu genesen, die einem die Mutter geschlagen hat, dadurch daß der Inzest
verboten wurde^) und man abgeschnitten wurde von der hoffnungsvollen
Sicherheit der Kindheit und frülien Jugend, von all dem unbewußt
triebhaften Geschehen, welches das Kind leben läßt als ein seiner selbst
nicht bewußtes Anhängsel der Eltern. Es muß darin viel gefühlliafte
Erinnerung an das Tierzeitalter liegen, wo es noch kein ,,Du sollst"
und ,,Du darfst" gab, sondern alles nur einfaches Geschehen war.
Noch scheint dem Menschen eine tiefe Erbitterung innezuwohnen,
daß ihn einstmals ein brutales Gesetz vom triebartigen Gewährenlassen
1) Erman: Ägypten, S. 360 f.
-) Ich muß auch hier wieder daran erinnern, daß ich mit dem Worte Inzest
mehr Bedeutung verbinde, als dem Terminus eigentlich zukäme. Wie Libido
das Vorwärtsstrebende ist, so ist etwa der Inzest das in die Kindheit Rückstrebende.
Für das Kind heißt es noch nicht Inzest; nur für den Erwachsenen, der eine
vollausgebildete Sexualität besitzt, wird dieses Rückstreben zum Inzest, indem
er kein Kind mehr ist, sondern eine Sexualität besitzt, die eigentlich keine regredierende
Apphkation mehr erträgt.