JAHRBUCH - Glowfish

274 C. G. Jung.
werden sich oinzolne durch die antike Raserei der von der Scliuldlast
befreiton Sexualität hinreißen lassen, zu ihrem eigenen größten Schaden;
es siiid aber solche, die unter anderen Umständen bloß auf andere Weise
vorzeitig untergegangen wären — icli kenne aber das wirksamste und
unerbittlichste Regulativ der menschlichen' Sexualität:
es ist die Not.
Mit diesem Bleigewicht wird die menschliche Lust nie zu hoch fliegen.
Es gibt heutzutage zahllose Neurotische, die es einfach darum sind,
weil sie nicht wissen, warum sie eigentlich nicht auf ihre eigene Fa^.on
selig werden dürfen; sie wissen auch nicht einmal, daß es ihnen daran
fehlt. Und außer diesen Neurotischen gibt es noch viel mehr Normale —
und zwar Mensclien von besserer Sorte — die sich beengt und unzufrieden
fühlen. Für alle diese soll die Reduktion auf die sexuellen Elemente
vorgenommen werden, damit sie in den Besitz ihrer primitiven Persönlichkeit
gelangen, daß sie sie würdigen lernen und wissen, wie und
wo sie in Rechnung einzustellen ist. Auf diese Weise allein kann es
geschehen, daß gewisse Forderungen erfüllt, andere aber als unbillig,
weil infantil, erkannt und zurückgewiesen werden. Auf diese Weise
soll der einzelne verstehen lernen,
daß gewisse Dinge so zu opfern sind,
daß man sie tut, aber auf einem andern Gebiet. Wir bilden uns
ein, wir hätten auf unsere Inzestwünsche längst verzichtet, sie geopfert,
abgeschnitten und es existiere nichts mehr davon: daß dem
aber nicht so ist, sondern daß wir den Inzest unbewußterweise auf
anderen Gebieten begehen, kommt uns nicht bei. In den religiösen
Symbolen z. B. wird der Inzest begangen^). Wir hielten die inzestuösen
Wünsche für verschwunden und verloren und entdecken sie in der
Religion in voller Tätigkeit. Dieser Umformungsprozeß ist in säkularer
Entwicklung unbewußt erfolgt. Wenn ich früher (I.
Teil) bemerkte,
daß eine derartige unbewußte Umformung der Libido eine ethisch
wertlose Pose sei, und dem gegenüber das Christentum der römischen
Urzeit stellte, von dem es klar ist, gegen welche Mächte der Sittenlosigkeit
und Verrohung es stand, so müßte ich hier sagen: was die
Sublimierung der inzestuösen Libido anbelangt, so ist auch der Glauben
an das religiöse SjTnbol kein ethisches Ideal mehr, denn es ist eine
unbewußte Umformung des Inzestwunsches in Symbolhandlungen
und SymbolVorstellungen, die den Menschen quasi hinüber betrügen,
so daß ihm der Himmel als ein Vater erscheint und die Erde als Mutter
und die Menschen darauf als Kinder und Geschwister. So kann der
^) Oder in den Ersatzbildungen, die an Stelle der Religion treten.