JAHRBUCH - Glowfish

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C. G. Jung. o'
Sexualbetätigung pflegte, und nachher eine hyperästhetische Ablehnung
entwickelt, so daß jedermann sicli von ilirer besonderen Reinheit überzeugen
läßt. Das Christentum mit seiner Verdrängung des
manifest Sexuellen ist das Negativ des antiken Sexualkultus.
Der ursprüngliclie Kultus hat sein Vorzeichen geändert^).
Man muß nur einmal gesehen haben, wieviel vom fröhlichen Heidentum,
darunter sogar unanständige Götter mit in die christliche Kirche
hinübergewandert sind: So feierte der alte indezente Priapus ein
fröhliches Auferstehungsfest in S. Tyclion^), ebenso zum Teil in den
Ärzten SS. Kosmas und Damian, die sich huldvollst Membra virilia
in Wachs an ihrem Feste weihen lassen^).
Auch taucht S. Phallus alten
Angedenkens wieder auf, um sich in ländlichen Kapellen verehren
zu lassen ; vom übrigen Heidentum ganz zu schweigen ! Wer es noch
nicht gelernt hat, die Sexualität als eine neben dem Hunger als gleichberechtigte
Funktion anzuerkennen, und es deshalb als eine Entwürdigung
empfindet, daß gewisse Tabuinstitutionen, die als asexuale
Eefugia galten, als von sexueller Symbolik strotzend erkannt werden,
der wird den Schmerz erleben müssen, klar einzusehen, daß dem trotz
größter Empörmig doch so ist. Man muß verstehen lernen, daß das
psychoanalytische Denken eben gerade, der bisherigen Denkgewohnheit
entgegenlaufend, jene Symbolbildungen, die durch unzählige Überarbeitungen
immer komplizierter wurden, wieder zurückdenkt.
Damit
wird eine Reduktion vorgenommen, die, wenn es sich um etwas anderes
handelte, intellektuell erfreute, hier aber nicht nur ästhetisch, sondern
scheinbar auch ethisch sich unangenehm anfüidt, indem die hier zu
überwindenden Verdrängungen durch unsere besten Absichten zustande
gekommen sind. Wir müssen anfangen unsere Tugendhaftigkeit zu
überwinden, mit der sicheren Befürchtung auf der andern Seite in die
Schändlichkeit hineinzufallen. Dem ist nun gewiß so, indem die große
Tugendhaftigkeit immer innerlich kompensiert ist durch eine große
JSTeigung zur Schändlichkeit, und wie viele Lasterhafte gibt es, die
eine süßliche Tugend und moralischen Größenwahn innerlich bewahren?
Beide Kategorien von Menschen entpuppen sich als Snobs, wemi sie
mit der anämischen Psychologie in Berührung kommen, denn der
1) Die sexuelle Süßlichkeit macht sich aber doch noch überall bemerkbar,
in der Lämmers 3anbolik und den geisthchen LiebesHedern an Jesum, den Seelenbräutigam.
2) Usener: Der heih'ge Tychon, 1907.
3) Vgl. W. P. Knight: Worship of Priapus.