JAHRBUCH - Glowfish

270 C. G. Jung.
Übungen zu betätigen. Es sclicint aber anderseits wichtig zu sein,
daß der Mensch niclit einfacli verzichtet und verdrängt und damit
im inzestuösen Verhältnis doch stecken bleibt, sondern daß er jene
Triebkräfte, die im Inzestuösen gebunden liegen, zurückliole, um damit
sein Bestes zu tun; denn der Mensch bedarf seiner ganzen Libido, um
die Grenzen seiner Persönlichkeit auszufüllen, und dann erst wird er
imstande sein, sein Bestes zu tun. Den Weg, wie der Mensch seine
inzestuös gebundene Libido doch zur Betätigung bringen kann,
scheinen die religiös-mythologischen Symbole gewiesen zu haben.
Deshalb belehrt Jesus den Nikodemus: ,,Du sollst an deinen inzestuösen
Wunsch der Wiedergeburt denken, jedoch sollst du denken, du werdest
aus dem Wasser, durch den Windhauch gezeugt^), wiedergeboren und
so des ewigen Lebens teilhaft werden."
So kann die Libido, die untätig
im inzestuösen Wunsch gebunden liegt, unterdrückt und in Angst
vor dem Gesetz und dem rächenden Vatergott, durch das Symbol
der Taufe (Geburt aus dem Wasser) und der Zeugung durch das Symbol
der Ausgießung des Heiligen Geistes, hinüber in die Sublimierung geleitet
werden.
So wird der Mensch wieder ein Kind^) und hineingeboren
in einen Geschwisterkreis, aber seine Mutter ist die ,, Gemeinschaft
der Heiligen", die Kirche, und sein Geschwisterkreis die Menschheit,
mit der er im gemeinsamen Erbteil uralter Symbole sich aufs neue
verbindet. Es scheint, daß dieser Prozeß jener Zeit, in der das Christentum
entstanden ist, besonders nötig war, denn jene Zeit hatte infolge
der unglaublichen Gegensätze zwischen dem Sklaventum und der
Freiheit des Bürgers und Herrn jenes Bewußtsein der Zusammengehörigkeit
der Menschen gänzlich verloren. Wohl einer der nächsten
und wesentlichsten Gründe für die energische Infantilregression im
Christentum, welche Hand in Hand geht mit der Wiederbelebung des
Inzestproblems, ist in der weitgehenden Entwertung des Weibes zu
suchen. Zu jener Zeit war die Sexualität dermaßen leicht zugänglich,
daß die Folge davon nur eine ganz außerordentliche Entwertung des
Sexualobjektes sein konnte. Daß es Persönlichkeitswerte gibt, war eben
erst durch das Christentum zu entdecken, und viele Menschen haben es
heutzutage noch nicht entdeckt. Die Entwertung des Sexualobjektes aber
^) Lactantius sagt: ,,Wenn alle wissen, daß gewisse Tiere die Gewohnheit
haben, durch den Wind und Lufthauch zu empfangen, Aveshalb sollte jemand
es für wunderbar halten, wenn behauptet wird, eine Jungfrau sei durch den Geist
Gottes geschwängert worden?" Robertson: Evang. Myth., S. 31.
'^)
Daher die starke Betonung der Kindschaft im Neuen Testament.