JAHRBUCH - Glowfish

252 C. G. Junff. fe*
„Henmtcr Jungfrau, du Tocliter Babel, setze dich in den Staub, setze
dich auf die Erde; denn die Tochter der Cbaldäer hat keinen Stuhl
mehr. Man wird dich nicht mehr neimen: du Zarte und Üppige.
Nimm die Mühle imd mahle Mehl; flicht deine Zöpfe aus, hebe die Schleppe,
ejitblöße den Schenkel, wate durchs Wasser,
Daß deine Blöße aufgedeckt und deine Schande gesehen werde. —
Setze dich in die Stille, gehe in die Finsternis, du Tochter der Chaldäer;
denn du sollst nicht mehr heißen: Frau über Königreiche."
Jeremia (50, 12) sagt von Babel:
ist
„Eure Mutter steht mit großen Schanden, und die euch geboren hat,
zum Spott worden."
Feste, nie bezwungene Städte sind Jungfrauen; Kolonien sind
Söhne und Töchter einer Mutter. Städte sind auch Huren: Jesaja
sagt von Tyros (23, 16):
und
„Nimm die Harfe, gehe in der Stadt nm, du vergessene Hure"
„Wie geht das zu, daß die fromme Stadt zur Hure worden ist?"
Einer ähnlichen Symbolik begegnen wir im Mythus des Ogyges,
dem vorzeitlichen König, der im ägyptischen Theben herrschte und
dessen Frau entsprechenderweise Thebe hieß. Das von Kadmus gegründete
böotische Theben erhielt daher den Beinamen: ,,ogygisch".
Diesen Beinamen führt auch die große Flut, die die ,,ogygische"
heißt, weil sie' unter Ogyges kam. Dieses Zusammentreffen wird sich
unten als wohl kaum zufällig herausstellen. Die Tatsache, daß Stadt
und Frau des Ogyges denselben Namen führen, weist darauf hin,
irgend eine Beziehung zwischen der Stadt und der Frau existieren
muß, was unschwer einzusehen ist, indem die Stadt eben einfach
identisch ist mit dem Weibe. Einer ähnlichen Vorstellung begegnen
wir im Indischen, wo Indra als Gemahl der Urvarä gilt, ürvarä aber
heißt das ,,fruchtbare Land". Ebenso wird die Besitzergreifung eines
Landes durch den König als Vermählung mit der Ackererde aufgefaßt.
Ähnliche Vorstellungen müssen auch in Europa geherrscht haben.
Die Fürsten hatten bei ihrem Eegierungsantritt etwa eine gute Ernte
zu garantieren. Der schwedische König Domaldi wurde wegen Mißratens
der Ernte sogar getötet (Ynglingasage 18).
sich der Held Räma mit Sita, der Ackerfurche^).
daß
In der Ramasage vermählt
In den gleichen Vor-
^) Ich verdanke die Nachweise von Indra und Urvarä, Domaldi und Räma
Herrn Dr. Abegg in Zürich.