JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 239
,,Uncl ward vor ihnen verwandelt, indem sein Angesicht leuchtete
wie die Sonne, seine Kleider aber wurden weiß wie das Licht. Und siehe,
es erschienen ihnen Moses und Elias, die unterredeten sich mit ihm. Petrus
aber hob an und sagte zu Jesus: Herr, hier ist für uns gut sein; wenn es
dir recht ist,
will ich hier drei Zelte aufschlagen, eines für dich, eines für
Elias imd eins für Moses^)."
Aus diesen Stellen geht hervor,- daß Christus auf gleicher Höhe
mit Elias stehe, aber nicht identisch mit ihm sei^), obschon er vom Volke
für Elias gehalten wird. Die Himmelfahrt setzt Cliristus aber identisch
mit Elias. Die Weissagung Christi läßt erkennen, daß außer seiner eigenen
Person noch eine oder einige Unsterbliche existieren, die nicht sterben
werden bis zur Parusie. Nach Joh. 21, 21 ff. wurde auch der Jünger
Johannes als dieser Unsterbliche angesehen und in der Legende ist
er tatsächlich nicht tot, sondern er schläft bloß in der Erde bis zur
Parusie und atmet, so daß der Staub auf seinem Grabe aufwirbelt'^).
Es führen, vrie ersichtlich, gangbare Brücken von Christos über Elias
zu Ciiidlier und zu Ahasver. Es heißt in einem Bericht*), daß Dhulqarnein
seinen ,,Freund" Chidher zur Lebensquelle geführt hätte,
um ihn Unsterblichkeit trinken zu lassen^). {Alexander hat auch im
Lebensstrom gebadet und die rituellen Waschungen verrichtet.) Wie
ich oben in der Fußnote erwähnte, ist nach Matth. 17, 11 ff. Johannes
der Täufer der Elias, also identisch zunächst mit Gliidher. Nun ist aber
zu bemerken, daß in der arabischen Legende Chidher gern als Begleiter
oder als begleitet auftritt. (Chidher mit Dhulqarnein oder mit Elias,
,,
gleichwie" diese oder identisch mit ihnen^).) Es sind also zwei Ahn-
^) Parallelen dazu sind die Unterredungen Mohammeds mit Elias, dort
passiert ebenfalls die Geschmacklosigkeit, daß bei dieser Gelegenheit ,, Himmelsspeise"
serviert wird. Im Neuen Testament beschränkt sich die Tölpelhaftigkeit
auf den Vorschlag des Petrus.
Dergleichen Züge gehen gewiß auf den Infantilcharakter
solcher Szenen, so gut wie die Riesengestalt des EUas im Koran, ferner
die Erzählungen der Kommentatoren, daß Elias und Chidher jährlich einmal
in Mekka zusammenkommen, sich unterreden und sich bei dieser Gelegenheit
auch gerade gegenseitig den Kopf rasieren.
aufzufassen.
-) Hingegen ist nach Matth., 17, 11 ff. Johannes der Täufer als Elias
') Vgl. die Kj'ffhäusersage.
*) Völlers 1. c.
^) Ein anderer Bericht sagt, daß Alexander mit seinem,, Minister" Chidher
auf dem Adamsberg in
Indien gewesen sei.
®) Diese mj^hologischen Gleichungen folgen ganz den Regeln des Ti'aumes,
wo der Träumer in einem Traume in melirere analoge Gestalten zerlegt sein kann.