JAHRBUCH - Glowfish

238 C. G. Jung.
Ich will euch eine Geschichte von ihm erzählen. Wir befestigten sein Reich
auf Erden und wir gaben ihm die Mittel, alle seine Wünsche zu erfüllen.
Er ging einst seines Weges, bis er kam an den Ort, wo die Sonne untergeht,
luid es schien ihm, als ginge sie in einem Brunnen mit schwarzem
Schlamm miter. Dort traf er ein Volk ..."
Es folet eine moralische Betrachtuna, darauf fährt die Erzäiilung
fort:
„Dann verfolgte er seinen Weg weiter, bis er kam an den Ort, wo
die Sonne aufgeht ..."
Wenn wir nun wissen wollen, wer der unbekannte Diener Gottes
ist, so belehrt uns darüber dieser Passus: er ist der Dhulqarnein,
Alexander, die Sonne, er geht zum Ort des Untergangs und
geht zum Ort des Aufgangs. Der Passus von dem unbekannten
Diener Gottes wird von den Kommentatoren durch eine ganz bestimmte
Legende erklärt. Der Diener ist Chidher, ,,der Grünende", ,,der nie
ermüdende Wanderer, der durch Jahrhunderte und Jahrtausende
über die Länder und Meere schweift, der Belehrer und Berater frommer
Menschen, der Weise in göttlichen Dingen — der Unsterbliche"^).
Die Autorität des Tabari bringt Chidher in Beziehung zum Dluüqarnein:
Chidher habe im Zuge Alexanders den ,,Lebensstrüm" erreicht,
und beide hätten, ohne es zu wissen, daraus getrunken, so daß sie
unsterblich
geworden seien. Ferner wird Chidher von den alten
Kommentatoren mit Elias identifiziert, der auch nicht
gestorben ist, sondern auf feurigem Wagen zum Himmel fuhr.
Elias ist ein Helios-). Es ist zu bemerken, daß auch von Ahasvcr
vermutet wird, er verdanke seine Existenz einer dunkeln Stelle der
heiligen christlichen Schrift. Diese Stelle findet sich Matth. 16, 13 ff.
Zuerst kommt die Szene, wo Christus den Petrus als den Felsen seiner
Kirche einsetzt und ihn zum Statthalter seiner Macht ernennt^), darauf
folgt die Prophezeiung seines Todes und dann kommt die Stelle:
„Wahrlich, ich sage euch, es sind einige imter denen, die hier stehen,
welche den Tod nicht kosten werden, bis sie den Sohn des Menschen kommen
sehen in seinem Reich."
Hier folgt auch die
Szene der Verklärung:
1) Völlers: Chidher. Archiv für Reügionswissenschaft, S. 235 f., Bd. XII,
1909. Ich entnehme dieser Arbeit die Ansichten der Korankommentare.
2) Hier schließt sich die Himmelfahrt des Mithras und des Christos an.
Siehe Erster Teil.
3) Parallele im Mithrasmysterium ! Siehe unten.