JAHRBUCH - Glowfish

236 C. G. Janp.
liiindert nachgewiesen werden können, kann die mündliche Tradition
ja doch bedeutend weiter zurückreichen und es wäre niclit unmöglich,
daß eine Brücke zum Orient existierte. Dort ist die Parallelfigur Chidr
oder al Chadir, der von Rückert besungene Cliidher, der ,,Ewig
Junge". Die Legende ist rein islamitisch. Das sonderbare aber ist,
daß Chidher nicht nur ein Heiliger, sondern in sufischen lüeison')
sogar bis zu göttlicher Bedeutung emporsteigt. Bei dem strengen
Monotheismus des Islam ist man geneigt, bei Chidher an eine vorislamitische
arabische Gottheit zu denken, die von der
neuen Religion
zwar offiziell nicht anerkannt, aber aus politischen Gründen toleriert
worden sei. Davon ist aber nichts nachzuweisen. Die ersten Spuren des
Chidher finden sich in den Korankommentatoren Buch äri (gest.
870 p. Chr.) und Tabari (gest. 923 p. Chr.), und zwar im Kommentar
zu einer merkwürdigen Stelle der 18. Sure des Koran. Die 18. Sure
ist betitelt: ,,die Höhle", nämlich nach der Höhle der Siebenschläfer,
die
nach der Legende 309 Jahre darin schliefen und so der Verfolgung
entgingen und in einer neuen Ära erwachten. Ihre Legende wird in der
18. Sure erzählt und daran werden allerhand Betrachtungen geknüpft.
Die wunscherfüllende Idee der Legende ist ganz klar. Der mystische
Stoff dazu ist die unveränderliche Vorlage des Sonnenlaufes: die Sonne
geht zeitweise unter, stirbt aber nicht.
Sie verbirgt sich im ,, Schöße"
des Meeres oder in einer unterirdischen Höhle-) und wird am Morgen
wieder heil ,,
geboren". Die Sprache, in welche dieses astronomische
Ereignis sich kleidet, ist von klarer Symbolik: die Sonne kehrt in den
Mutterschoß zurück und wird nach einiger Zeit wieder geboren.
Natürlich ist dieser Vorgang eigentlich eine mzestuöse Handlung, wovon
auch mythologisch noch deutliche Spuren erhalten sind, nicht zum
mindesten in dem Umstände, daß die sterbenden und wiedererstehenden
Götter die Liebhaber der eigenen Mutter sind, respektive sich durch
die eigene Mutter hindurch erzeugt haben. Christos als der fleischgewordene
Gott hat sich
durch Maria selbst erzeugt; Mithras hat das
gleiche getan. Diese Götter sind unverkennbare Sonnengötter, daher
die Sonne dasselbe auch tut, um sich wieder zu erneuern. Natürlich
ist nicht anzunelimen, daß die Astronomie zuerst kam und dann solche
Göttervorstellungen; der Weg war, wie immer, umgekehrt, und zwar
^) Mystiker.
^) Auch Agni, das Feuer, verbirgt sich bisweilen in einer Höhle, muß
deshalb wieder geholt respektive durch Zeugung aus der Höhle des weiblichen
Holzes herausgebracht werden. Vgl. Kuhn: Herabk. des Feuers.