JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 235
also jene unvergänglichen, aus Lehm bereiteten Urkunden und
Monumente ältester Geschichte. Hervorzuheben ist, daß die ,,briques"
nicht ,,cuneiformes" sind, so würde es zweideutigerweise heißen:
„keilförmige Ziegel", was eher im Sinne unserer Vermutung spräche
als im Sinne der Autorin. Es ist schmerzlich, diese Spuren und Andeutungen
nicht weiter verfolgen zu können. Dazu reichen meine
Kenntnisse nicht aus. Wir müssen daher notgedrungenerweise den
Gedankengang an dieser Stelle fallen lassen.
Miller bemerkt, daß neben dem Namen ,,Asiirabama" ihr noch
„Aliazuerus", oder Ahasverus, eingefallen sei. Dieser Einfall führt
auf eine ganz andere Seite des Problems der unbewußten Persönlichkeit.
Wenn uns die bisherigen Materialien etwas aus der infantilen Menschenschöpfungstheorie
verrieten, so eröffnet sich durch diesen Einfall
ein Ausblick auf den Dynamismus der unbewußten Persönlichkeitsschaffung.
Aliasver ist bekanntlich der ewige Jude. Sein Charakteristikum
ist das endlose und ruhelose Wandern bis zum Weltuntergang.
Die Tatsache, daß der Autorin gerade dieser Name eingefallen ist,
berechtigt uns, dieser Spur zu folgen.
Die Legende des Ahasver, deren erste literarische Spuren dem
XIIL Jahrhundert angehören, scheint abendländischen Ursprungs
zu sein und gehört zu jenen Bildungen, die unverwüstliche Lebenskraft
besitzen. Die Gestalt des ewigen Juden hat mehr literarische
Bearbeitungen erfahren als die Figur des Faust und diese Bearbeitungen
gehören in der Hauptsache alle dem letzten Jahrhundert an. Hieße
die Gestalt nicht Ahasver, sie wäre doch da unter anderm Namen,
vielleicht als der Comte de St. Germain, der geheimnisvolle Rosenkreuzer,
dessen Unsterblichkeit versichert wird und dessen augenblicklicher
Aufenthaltsort (d. h. das Land) sogar bekannt sein solP). Obschon
die Nachrichten von Ahasver nicht früher als im XIIL Jahrjene
A\'underbare keilschriftliche Bibliothek hinterlassen, die in Kujundschik
ausgegraben wurde. Vielleicht hat ,,Asurubama" mit diesem Namen zu tun.
Betracht kommt femer der Name von Aholi-bamah, dem Tvir
begegnet sind. Das Wort ,,Ahamarama" ven-ät ebenfalls Beziehungen zu Anah
und Aholibamah, welche eben jene Kainstöchter mit der sündigen Leidenschaft
zu den Gottessöhnen sind. Diese Möghchkeit weist auf Cliiwantopel als den
In
im ersten Teil
ersehnten Gottessohn hin. (Dachte Byron an die beiden hurerischen Schwestern
Ohola und Oholiba? (Ezech. 23, 4.)
1) Das Volk gibt seinen wandernden Sormenhelden nicht her. So wurde
auch Cagliostro nachgesagt, er sei einmal aus einer Stadt zu gleicher Zeit aus
allen Stadttoren mit vier weißen Pferden ausgefahren. (Hehos!)