JAHRBUCH - Glowfish

Wandlungen und Symbole der Libido. 221
sich in mir wiederholten: „Rede, o Herr, denn deine Magd hört, öffne du
selbst meine Ohren!"
Dieser Passus schildert sehr deutlich die Intention ; der Ausdruck
,,communique" (Mitteilung) ist sogar ein in spiritistischen Kreisen
geläufiger Ausdruck. Die biblischen Worte enthalten eine deutliche
Anrufung oder ,,Grebet", d. h. ein an die Gottheit (den unbewußten
Komplex) gerichtetes "Wünschen (= libido). Das Gebet bezieht sich
auf 1 Sam. 3, 1 ff., wo Samuel nachts dreimal von Gott gerufen wird,
aber glaubt, Eli rufe ihn, bis ihn dieser belehrt, daß Gott es sei, der ihn
rufe und daß er ihm, wenn er wieder seinen Namen rufe, antworten
solle: ,,Rede, denn dein Knecht höret." Die Träumerin benutzt diese
Worte eigentlich in umgekehrtem Sinne, nämlich um damit den Gott
zu erzeugen; sie leitet ihre Wünsche, ihre Libido, damit in die Tiefen
ihres Unbewußten.
Wir wissen, daß so sehr die Individuen durch die Verschiedenheit
ilires Bewußtseinsinhaltes getrennt sind, sie um so ähnlicher sind,
was ihre unbewußte Psychologie betrifft. Es ist für jeden, der praktisch
psychoanalytisch arbeitet, ein bedeutender Eindruck, wenn er inne
wird, wie gleichförmig eigentlich die typischen unbewußten Komplexe
sind, Verschiedenheit entsteht erst durch die Individuation, Diese
Tatsache gibt einem wesentlichen Stücke der Schopenhauer sehen
und Hartmannschen Philosophie eine tiefe psychologische Berechtigung^).
Diesen philosophischen Anschauungen dient die ganz
offenkundige Gleichförmigkeit des Unbewußten als psychologische
Grundlage. Das Unbewußte enthält jene durch die individuelle Differenzierung
überwundenen weniger differenzierten Reste früherer
psychologischer Funktion. Die Reaktionen und Produkte der tierischen
Psyche sind von einer allgemein verbreiteten Gleichförmigkeit und
Festigkeit, die wir beim Menschen anscheinend nur spurweise zu entdecken
vermögen. Der Mensch erscheint uns als etwas ungemein
Individuelles im Gegensatz zum Tiere,
Das könnte nun allerdings auch eine gewaltige Täuschung sein,
indem wir die zweckmäßige Tendenz haben, immer nur die Verschiedenheit
der Dinge zu erkennen. Das erfordert die psychologische Anpassung,
welche ohne die minutiöseste Differenzierung der Eindrücke gar nicht
möglich wäre. Wir haben gegenüber dieser Tendenz sogar die denkbar
größte Mühe, die Dinge, mit denen wir uns tagtäglich beschäftigen,
^) Ebenso der verwandten Lehre der Upanishaden.