JAHRBUCH - Glowfish

"Wandlungen und Symbole der Libido. 219
Gegensatzpaare mid bringt sie als getrennte Tendenzen zur Erscheinung;
erst dadurch werden sie eigentlich zu Wollen und Nichtwollen^),
die einander hindernd in den Weg treten. Die Harmonie
wird so zur Disharmonie. Es kann hier nicht meine Aufgabe sein, zu
untersuchen, woher das unbekannte Dritte stamme und was es sei.
Bei unseren Kranken an der Wurzel gefaßt, enthüllt sich der ,, Kernkomplex"
(Freud) als das Inzestproblem. Als Inzesttendenz erscheint
uns die zu den Eltern regredierende Sexuallibido. Daß dieser
Weg so leicht möglich ist, scheint davon herzukommen, daß die Libido
auch eine ungeheure Trägheit besitzt, die kein Objekt der Vergangenheit
lassen will, sondern für immer festhalten möchte. Der
,,tempelschänderische
Griff rückwärts", von dem Nietzsche spricht,
entpuppt sich, seiner Inzesthülle entkleidet, als ein ursprünglich passives
Steckenbleiben der Libido bei den ersten Kindheitsobjekten. Diese
Trägheit ist aber auch eine Leidenschaft, wie dies La Rochefoucauld^)
glänzend ausführt: ,,De toutes les passions, celle qui est la plus
inconnue ä nous-memes, c'est la paresse; eile est la plus ardente et
la plus maligne de toutes, quoique sa violence soit insensible, et
que les dommages qu'elle cause soient tres Caches: si nous considerons
attentivement son pourvoir, nous verrons qu'elle se rend en toutes
rencontres maitresse de nos sentiments, de nos interets et de
nos plaisirs: c'est la remore qui a la force d'arreter les plus grands
vaisseaux, c'est une bonace plus dangereuse aux plus importantes
affaires que les ecueils et que les plus grandes tempetes. Le repos
de la paresse est un charme secret de l'äme qui suspend soudainement
les plus ardentes poursuites et les plus opiniätres resolutions.
Pour donner enfin la veritable idee de cette passion il
faut dire que la paresse est comme une beatitude de
l'äme, qui la console de toutes ses pertes et qui lui tient lieu des
tous ses
biens."
Diese gefährliche, dem primitiven Menschen vor allen andern
zukommende Leidenschaft ist es, die unter der bedenklichen Maske
der Inzestsymbole erscheint, von der uns die Inzestangst wegzutreiben
hat, und die unter dem Bilde der ,
»furchtbaren Mutter"^) vor allem
1) Vgl. die Ermahnung Krishnadan den wankenden Arjuna in Bhagavad-
Gitä: ,,But thou, be free of the pairs of opposites!" II. book. transl. by
E. Arnold, 1910.
*) Pensees LIV.
') Vgl. dazu die folgenden Kai)itel.