JAHRBUCH - Glowfish

:
216 C. G. .lang.
in (üne ziisammengehen, die aus Mangel an mythologischer Tradition
vielleicht nur etymologisch erschlossen werden kann.
IV.
Die unbewußte Entstehung des Heros.
Vorbereitet durch die vorausgehenden Kapitel nähern wir uns
der Personifil^ation der Libido in Gestalt eines Helden, eines Heros
oder Dämon. Damit verläßt die Symbolik das Gebiet des Sächlichen
und Unpersönlichen, das dem astralen und meteorischen Symbol
eic^net, und nimmt menschliche Form an, die Gestalt des von Leid zu
Freude imd von Freude zu Leid sich wandelnden Wesens, das bald,
der Sonne gleich, im Zenith steht, bald in finstere Nacht getaucht
ist und aus eben dieser Nacht zu neuem Glänze ersteht^). Wie die
Sonne in eigener Bewegung und aus eigenem inneren Gesetz vom
Morgen zum Mittag aufsteigt, den Mittag überschreitet, und sich
zum Abend hinunterwendet, ihren Glanz hinter sich lassend, und
gänzlich in die alles verhüllende Nacht hinuntersteigt, so geht auch
nach unwandelbaren Gesetzen der Mensch seine Bahn und versinkt
nach vollbrachtem Lauf in der Nacht, um am Morgen in seinen
Kindern wieder zu neuem Kreislaufe zu erstehen. Der symbolische
Übergang von Sonne zu Mensch ist leicht und gangbar. Diesen Weg
geht auch die dritte und letzte Schöpfung von Miß Miller. Dieses
Stück nennt sie „Chiwantopel, Drame hypnagogique". Über das Zustandekommen
dieser Phantasie berichtet sie folgendes
„Nach einem Abend voll Sorge und Beängstigung legte ich mich
um IP/2 Uhr schlafen. Ich fühlte mich aufgeregt und unfähig zu schlafen,
obschon ich sehr ermüdet war. — Es war kein Licht im Zimmer. Ich schloß
die Augen imd hatte dabei ein Gefühl, wie wenn irgend etwas geschehen
sollte. Dann überkam mich das Gefühl einer allgemeinen Entspannimg,
und ich bHeb so passiv wie möglich. Es erschienen vor meinen Augen Linien,
Fmiken mad leuchtende Spiralen, gefolgt von einer kaleidoskopischen
Eevue rezenter trivialer Vorkommnisse."
Der Leser wird es mit mir beklagen, daß wir, um der Diskretion
willen, nicht wissen können, was der Gegenstand ihrer Sorgen und
Dementia praecox gebraucht ist, wo er den Autoerotismus plus introvertierter
desexualisierter Libido zu decken hat. Autismus bezeichnet also in erster Linie
ein pathologisches Phänomen von regressivem Charakter, die vorsexuelle
Stufe aber einen normalen Funktionszustand, das Puppenstadium.
1) Daher wohl jener schöne Name des Sonnenhelden Gilgamesch: Wehfrohmensch.
Vgl. Jensen: Gilgamesch Epos.