JAHRBUCH - Glowfish

214 0. G. Jung.
onanieren, so besitzt man alle Lüste der Welt und ist durch nichts
gezwungen, durch harte Arbeit und schweres Ringen mit der Wirklichkeit,
sich die Welt seiner Wünsche zu erobern^). Aladdin reibt
seine Lampe und die dienstbaren Geister stehen zu seiner Verfügung,
so drückt das Märchen den großen psychologischen Gewinn der billigen
Regression auf die lokale Sexualbefriedigung aus. Aladdins Symbol
deckt die Zweideutigkeit der magischen Feuerbereitung in feiner Weise.
Die nahe Beziehung der Feuererzeugung zum onanistischen Akte
wird durch einen Fall belegt, dessen Kenntnis ich Herrn Dr. Schmid
in Cery verdanke :
Ein imbeciUer Bauernknecht legte mehrmals Feuer.
Bei einer Brandstiftung wurde er durch sein Verhalten während des
Brandes dadurch verdächtig, daß er,
die Hände in den Hosentaschen,
in der Tür eines gegenüberliegenden Hauses stand und dem Brande
vergnügt zusah. Während der Untersuchung in der Irrenanstalt schildert
er den Brand sehr weitläufig und macht dazu verdächtige Bewegungen
mit der Hand in der Hosentasche. Die sofort vorgenommene körperliche
Untersuchung ergab, daß er masturbiert hatte. Später gestand er, daß
er sich jeweilen masturbierte, wenn er sich am selbst gelegten Feuer
ergötzte.
Die Feuerbereitung an sich ist ein völlig nüchterner, nützlicher
und durch viele
Jahrtausende überall geübter Gebrauch, dem an sich
wohl bald nichts mehr Geheimnisvolles zukam, so wenig wie dem Essen
und Trinken. Es war aber immer eine Tendenz da, von Zeit zu Zeit
einmal auf eine zeremonielle und geheimnisvolle Art Feuer zu bereiten
(ebenso wie das rituelle Essen und Trinken), was in genau vorgeschriebener
Weise zu erfüllen war, und wovon niemand abweichen durfte.
Diese der Technik gesellte geheimnisvolle Tendenz ist der stets neben
der Kultur vorhandene zweite Weg in die onanistische Regression.
Dieser gelten die strengen Gesetze; der Eifer der zeremoniellen Vorrichtungen
und die religiösen Schauer des Mysteriums stammen zu
allernächst aus dieser Quelle : die Zeremonie in ihrer praktischen Sinn-
1) Man muß billigerweise aber auch berücksichtigen, daß die durch unsere
Moral erheblich verschärften Lebensbedingungen so schwierig sind, daß es für
viele Menschen einfach praktisch unmöglich ist, zu jenem Ziel zu gelangen, das
man keinem Menschen mißgönnen möchte, nämlich der Moghchkeit der Liebe.
Unter diesem grausamen Domestikationszwang muß der Mensch zur Onanie
gelangen, wenn er eine irgendwie aktive Sexualität besitzt. Bekanntlich sind
es gerade die nützlichsten und besten Menschen, die ihre Tugenden einer kräftigem
Libido verdanken.
christUche NächstenUebe.
Eine energische Libido verlangt aber zeitweise mehr als bloße