JAHRBUCH - Glowfish

204 C. G. Juug.
Kollateralen zu einer Überfunktion bringen, welclie geeignet sind, den
Widerstand zu kompensieren, nämlich die nächsten Funktionen, welclie
zur Einleitung des Aktes dienen^); einerseits die Funktion der Hand,
anderseits die des Mundes. Der Sexualakt aber, gegen den sieh der
Widerstand richtet, wird dui'ch einen ähnlichen Akt der vorsexuellen
Stufe ersetzt, wofür der Idealfall das Fingerlutschen respektive Bohren
ist.
Wie beim Affen auch der Fuß gelegentlich die Funktion der Hand
vertreten kann, so ist auch das Kind in der Wahl des Lutschobjektes
oft unsicher, indem es statt der Finger die große Zehe in den Mund stecld.
Diese letztere Geste gehört zu einem indischen Ritus, nur wird dort die
Großzehe nicht in den Mund gesteckt, sondern gegen das Auge gehalten'-^).
Durch die genitale Bedeutung von Hand und Mund wird diesen Organen,
die auf vorsexueller Stufe der Lustgewinnung dienten, eine zeugende
Eigenschaft erteilt, welche identisch ist mit jener oben erwähnten
Bestimmung, die auf das äußere Objekt abzielt, weil es sich um Sexualrespektive
Propagationslibido handelt. Wenn durch die wirkliche
Feuerbereitung der Sexualcharakter der dazu verwendeten Libido
erfüllt ist,
dann bleibt aber die Mundzone ohne adäquate Betätigung:
nur die Hand hat jetzt ihr eigentliches rein menschliches Ziel in ihrer
ersten Kunst erlangt.
Der Mund hat, wie wir sahen, eine weitere wichtige Funktion,
die ebensoviel sexuelle Beziehung auf das Objekt hat wie die Hand,
nämlich die
Erzeugimg des Lockrufes. Bei dem Aufbrechen des autoerotischen
Ringes, Hand-Mund^), wo die phallische Hand zum feuer-
^) Wenn bei dem heutzutage enorm angewachsenen Sexualwiderstand die
Frauen die sekundären Geschlechtsmerkmale und sonstigen erotischen Reize durch
besonders konstraierte Korsetts hervorheben, so ist das eine Erscheinung, die
noch ins selbe Schema der Vermehrung der Anlockung gehört.
^) Die Ohröffnung beansj^rucht bekanntlich auch Sexualwert. In einem
Marienhymnus heißt es: ,,quae per aurem concepisti". Rabelais' Gargantua
wird durchs Ohr der Mutter geboren. Bastian (Beiträge z. vergl. Psj^chologie,
S. 238) erwähnt aus einem altern Werke folgende Stelle: ,,Man findet in diesem
ganzen Königreiche auch unter den allerkleinsten Mägdlein keine Jungfrawn,
denn sie tun gleich in ihre zarte Jugend eine besondere Mixtur in ihr Gemachter
hinein, me gleichfalls auch in die Ohrlöcher, machen dieselbige damit weit und
erhalten sie immerzu offen." — Auch der mongohsche Buddha wird aus dem
Ohr seiner Mutter geboren.
3) Das treibende Motiv zum Aufbrechen des Ringes wäre, wie ich oben
flüchtig bereits andeutete, in der Tatsache zu suchen, daß aie sekundäre Sexualtätigkeit
(der verlagerte Koitus) nie imstande ist oder sein wird,
jene natürliche
Sättigung herbeizuführen, wie die Betätigung an eigentlicher Stelle. Mit diesem