JAHRBUCH - Glowfish

,
198 C. G. Jung O'
dieser Arbeit ist der Rliythmusi), Diese Hypothese scheint mir psychologisch
wohl mögiicl). Es soll damit nicht gesagt sein, daß einzig auf
die "Weise die Feuererfindung gemacht worden sei. Ebensogut kann sie
beim Feuersteinschlagen erfolgt sein. Das Feuer wird auch wohl kaum
bloß an einem Ort entdeckt worden sein. Was ich hier konstatieren
möchte, ist bloß der psycliologische Prozeß, dessen symbolische Andeutungen
auf eine derartige Mögliclikeit
Feuerbereitung hinweisen.
der Feuererfindung oder der
Die Existenz des primitiven Koitusspiels- oder -ritus erscheint
mir hinlänglich erwiesen, Dunkel ist nur die Nachdrücklichkeit und
Energie des rituellen Spieles. Bekanntlich sind ja diese primitiven
Kiten öfter von sehr blutigem Ernste und werden mit ungemeinem
Energieaufwand durchgeführt, was als ein großer Kontrast zu der
notorischen Faulheit primitiver Menschen erscheint.
Dadurch verliert
die rituelle Handlung ganz den Charakter des Spieles und gewinnt
den der absichtlichen Anstrengung. Wenn gewisse Negerstämme
eine Nacht lang nach 3 Tönen in
monotonster Weise tanzen können,
so fehlt für unser Gefühl daran der Charakter des Spielerischen gänzlich
es mutet mehr an wie Übung. Es scheint eine Art Zwang zu bestehen,
Libido in derartige rituelle Betätigung überzuleiten. Wenn der Stoff
der Ritualhandlung der Sexualakt ist, so ist wohl anzunehmen, daß
er eigentlich Gedanke und Ziel der Übung ist. Unter diesen Umständen
erhebt sich aber die
Frage, warum der primitive Mensch den Sexualakt
mit Anstrengung symbolisch darzustellen sich
bemühe respektive
(wenn diese Fassung als zu hypothetisch erscheinen sollte) seine
Energie in solchem Maße anstrenge, um praktisch gänzlich wertlose
Dinge herzustellen,
die ihn anscheinend nicht einmal besonders amüsieren^).
Es ist mit Sicherheit anzunehmen, daß der Sexualakt auch
dem primitiven Menschen wünschenswerter vorkommt' als absurde
und dazu noch anstrengende Übungen. Es ist wohl nicht anders möglich,
als daß ein gewisser Zwang vom ursprünglichen Gegenstand
und der eigentlichen Absicht wegleite und die Erzeugung
von Surrogaten herbeiführt, (Die Existenz phallischer oder
orgiastischer Kulte deutet nicht eo ipso auf eine besondere Ausgelassenheit
des Lebens hin, so wenig wie die asketische Symbolik des Christen-
^) Vgl. dazu die interessanten Nachweise bei Bücher: Arbeit und Rhythmus,
Leipzig 1899.
^) Das Amüsement ist zweifellos mit vielen Riten verknüpft, jedoch lange
nicht mit allen.
Es gibt sehr unangenehme Dinge.