JAHRBUCH - Glowfish

166 C. G. Jung.
Kraft. Hier in der gelieimnis vollen Mütterszene, wo der Dichter das letzte
Geheimnis schöpferischer Kraft dem Verstehenden entschleiert, bedarf
Faust des phalHschen Zauberstabes, dem er zuerst die magische Kraft
nicht zutraut, um das größte der Wunder zu vollbringen, nämlich die
Erschaffung von Paris und Helena. Damit erreiclit Faust göttliche
Wunderlcraft, und zwar durch das unscheinbare kleine Instrument.
Dieser paradoxe Eindruck scheint uralt zu sein, denn auch die Upanishaden
wissen folgendes vom Zwerggott zu sagen:
(19.) "Without hands, without feet. He moveth, He graspeth;
eyeless He seeth, (and) earless He heareth; He knoweth what is to
be known, yet is there no knower of Hirn. Him call the first,
mighty the Man."
(20.) Smaller than small, (yet) greater than great, in the heart of
this creature the Seif doth repose .... etc."
Der Phallus ist das Wesen, das sich ohne Glieder bewegt, der
sieht ohne Augen, der die Zukunft weiß; und als symbolischen Repräsentanten
der überall verbreiteten Schöpferkraft ist ihm Unsterblichkeit
vindiziert. Er wird als durchaus selbständig gedacht, was nicht nur eine
dem Altertum geläufige Vorstellung war, sondern auch aus den pornographischen
Zeichnungen unserer Kinder und Künstler hervorgeht.
Er ist ein Seher, Künstler und Wundertäter, daher es nicht sonderbar
ist, wenn gewisse phallische Charakteristica sich beim mythologischen
Seher, Künstler und Wundertäter wiederfinden. Hephästus, Wieland
der Schmied und Mäni (der Stifter des Manichäismus, dessen Künstlerschaft
aber auch gerühmt wird), haben verkrüppelte Füße, es
scheint auch typisch zu sein, daß die Seher blind sind und daß der
alte Seher Melampus einen so verräterischen Namen (Schwarzfuß)
besitzt^). Der Zwergfuß, die Unscheinbarkeit und Mißgestalt sind ganz
besonders bezeichnend geworden für jene geheimen chthonischen
Götter, die Söhne des Hephästus, denen mächtige Wunderkraft zugetraut
wurde, die Kabire n^). Der Name bedeutet „mächtig",
ihr samothrakischer Kult ist innigst verschmolzen mit dem des ithyphallischen
Hermes, der nach dem Berichte des Herodot durch die
1) Zu dem kommt, daß er den kultischen Phallus eingeführt hat. Zum
Dank dafür, daß er die Mutter der Schlangen bestattete, reinigten ihm die jungen
Schlangen die
Ohren, so daß er hellhörend wurde.
2) Vgl. das "Vasenbild aus dem Kabeirion von Theben, wo die Kabiren
in edler und in karikierter Form dargestellt sind (bei Röscher: Lex. s.
Megaloi Theoi.).