JAHRBUCH - Glowfish

Die Symbolschiclitung im Wecktraum usw. 107
abzugewöhnen (Wiittkc, Der deutsche Volksaberglaube, § 540)/" So
erklärt sich die Vorstellung, daß ,,der Alp netzt (vgl. I, 49): wo der
Scherber steht, wird es naß am Boden ; die Gongers auf Silt hinterlassen
einen Floß salzigen Wassers in der Stube ; der griechische Kalikantsaros
pißt in die Herdasche und in alle offenen Gefäße und wäscht sich mit
dem darin vorgefundenen Wasser den Körper. Wenn nun der Wilde Jäger
sich gleichfalls wäscht und die Wilde Jägerin zu eben diesem Zweck ihr
eigenes Wasser nimmt (Jahn, S. 17, Nr. 19; Bartsch 1, 7. 19, Nr. 8.
23, 2; Kristensen, Jyske Folkemnider 4, 146, Nr. 210), so scheint
dieser Zug, dem wir hier nicht weiter nachgehen können, mit dem von
den netzenden Hunden in Zusammenhang zu stehen, und wiewohl die
Auffassung, es habe eine naturmj^thische Zubildung zur Lursage vom
Wilden Jäger stattgefunden, durchaus zulässig wäre, müssen wir uns
doch bedenken, sie einzuräumen. VöUig zu der unreinUchen Gewohnheit
des Kahkantsaros stimmt das Betragen der Hunde in vogtländischen
Sagen; es hat sich einer vor der wilden Jagd in einen Graben versteckt,
aber jeder der vorbeirasenden Hunde hält bei ihm an und hebt das
Bein auf, so daß seine Kleider noch lange ganz unbrauchbar waren
(Eisel S. 121, Nr. 313). Und ganz Übereinstimmendes wird aus Pommern
gemeldet (Hofer in Pfeiffers Germ. 1, 103). Auch an eine schwäbische
Sage ließe sich denken. Bei Ellwangen geht der Geist eines Jägers
um; ein junger Bursche rief ihn einst bei seinem Spottnamen Hosenflecker
und forderte zu trinken, er sei durstig, da erschien der Jäger
im höchsten Zorn mit einem Fäßlein, aus dessen Spundloch ein feuriges
Naß sich ergoß, und warf dann den Jungen mit solcher Wucht in den
Graben, daß er in der Frühe übel zugerichtet nach Hause wankte
(BirUnger 1, 13, Nr. 11) Wenn Pferde krank und schweißtriefend
im Stalle gefimden werden, so heißt es, der Alp habe sie geritten: aus
der Erschöpfung, in welcher der Mensch vom Alptraum zu erwachen pflegt,
wird auf ein Alperlebnis des erschöpften Tieres geschlossen; die Sage weiß
dann vom Schaum des Schimmels, den der wilde Jäger reitet,
zu berichten,
er habe sich in Gold verwandelt (Jahn S. 12, Nr. 12). . . ."
Haben wir so die für den Harndrang- und den ihm parallel
geschichteten
Geburtstraum charakteristische Symbolbildung als allgemcinmenschhche
erkannt, so dürfen wir sie endlich auch in einem bedeutsamen
und weitverbreiteten völkerpsychologischen Gebilde wiedererkennen,
das sich uns im Verlaufe unserer Untersuchung wiederholt aufdrängen
mußte. Der herabströmende Regen, das stete Anschwellen
des Wassers, die damit verbundene Gefahr, die Rettung in einem der Größe