JAHRBUCH - Glowfish

Die Symbolschichtung im Wecktraum usw. 105
,,Astralmythen" S. 606 zusammengestellt; vgl. dazu auch die beigegebene
Tafel 3): durch einen Wetzstein oder Messer, das sich
beim Zurückwerfen in einen steilen Berg verwandelt, den der Verfolger
erst übersteigen muß, mittels eines Kammes, aus dem ein undurchdringhcher
Wald wird, mid vermöge eines Tropfens Fischöl, das zu
einem Ungeheuern See anwächst, der die weitere Verfolgung unmöghch
macht und so die Rettung bewii'kt. Nun kennen wir den kleinen
Tropfen, der sich rasch in ein großes Wasser verwandelt, aus der Harndrangsymbolik
mid dürfen also diese bereits als Angsttraum anerkannte
mythische Motivgestaltmig als ängstlichen Wecktraum ansehen,
der die Beschmutzung des Schlafenden glücklich verhütet.
Daß dieser Traum gern (v/ie z. B. bei Boas, S. 267 u. fg.) einem
weiblichen Wesen zugeschrieben wird, steht nicht nur in völliger Übereinstimmung
mit der bereits
von Scher ner gemachten Beobachtung,
daß Frauen eher zu derartigen Träumen neigen, sondern weist uns
auch, wenn wiv die Vorgeschichte dieser Flucht in Betracht ziehen,
auf das dem ganzen Traum zugrunde liegende erotische Motiv, dessen
Verfolgung uns jedoch zu weit von unserem Thema abbrächte. Unsere
Auffassung von dem mit unheimlicher Schnelle anwachsenden Tropfen
Fischöls als Urinsymbol (auch in einem Fall Krafft-Ebings vertritt
das öl den Urin) wird aufs Schlagendste bestätigt durch die bereits
erwähnte Version bei Boas, wo die Flucht des Mädchens dem Manne
durch den — Nachttopf angezeigt wird, was sonst absolut keinen
Siim haben könnte. Durch diesen überraschenden Beweis ermutigt,
dürfen wir mit Rücksicht auf die dem Mythus zugrunde liegende sexuelle
Verfolgung des Mädchens durch den brimstigen Mann auch die anderen
,,zauberki'äftigen" Elemente der magischen Flucht in sexual s}TnboHschem
Sinne auffassen. Der Wetzstein imd das Messer sind typische Penissvmbole,
deren wunderbares und rasches
AnAvachsen uns aus zahlreichen
einwandfreien Analysen als
Bilder der Erektion geläufig sind^)
und der ,,Wald" kann in diesem Zusammenhange nichts anderes als
die Schamhaare symboHsieren. Ehe man diese Deutung als willkürlich
und gesucht zurückweist, beachte man noch, daß wieder auf Grmid
dieser Auffassung, und nur auf Grund derselben, ein sonst unverstandenes
Detail einen guten Sinn bekommt. Wie früher der Nachttopf als Rudiment
der ursprünghchen Bedeutmig isoHert in der Sage steht, so erklärt
sich auch aus unserer Deutung, warum bei der zweiten Wunderhandlung
^) Bei Beziehung der mythologischen Traumerzähiimg auf einen ^lann wäre
man versucht, an die durch Harndrang hervorgerufenen Morgenerektionen zu denken.