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Die Lehre von der unsterblichen Seele Der Theologe Karl Barth ordnete die Lehre von der unsterbliche Seele ganz richtig der Heidenwelt zu: „Was bedeutet die christliche Hoffnung in diesem Leben? Ein Ereignis abseits vom Tode! Ein Seelchen, daß wie ein Schmetterling über dem Grab davonflattert und noch irgendwo aufbewahrt wird, um unsterblich weiterzuleben? So haben sich die Heiden das Leben nach dem Tod vorgestellt. Das ist aber nicht die christliche Hoffnung.“ (49) Wie diese platonisch-heidnische Lehre in die Kirche eindrang beschreibt das Biblisch- Theologische Wörterbuch zur Lutherbibel: „Im 3. Jahrhundert drang dieser Platonische Unsterblichkeitsglaube in die katholische Kirche ein, verschmolz sich mit dem christlichen Auferstehungsglauben und wurde auf dem 5. Laterankonzil 1513 zum kirchlichen Dogma erhoben.“ (50) Die Heilige Schrift lehrt, dass der Mensch aus Odem (hebr. ruach: Odem, Geist) und Erde vom Acker (1. Mose 2:7) geschaffen wurde und diese beiden Bestandteile oder der ganze Mensch als „Seele“ oder „Wesen“ (hebr. nephesch: Seele, Wesen) bezeichnet wurde - er bekam also keine extra Seele. Beim Tod werden diese beiden Bestandteile wieder aufgelöst, indem der Odem oder Geist wieder zu Gott geht und der Leib zu Staub wird (Prediger 3:19.20 und 12:7). Da es eine leibliche Auferstehung von den Toten gibt, entweder zum ewigen Leben oder ewigen Tod, wird der Tod als Schlaf bezeichnet (Daniel 12:2.13). Während dieses „Todesschlafes“ nimmt der Mensch nichts mehr wahr: „Denn die Lebenden wissen, daß sie sterben werden, die Toten aber wissen nichts; sie haben auch keinen Lohn mehr, denn ihr Andenken ist vergessen. Ihr Lieben und ihr Hassen und ihr Eifern ist längst dahin; sie haben kein Teil mehr auf der Welt an allem, was unter der Sonne geschieht... Alles, was dir vor die Hände kommt, es zu tun mit deiner Kraft, das tu; denn bei den Toten, zu denen du fährst, gibt es weder Tun noch Denken, weder Erkenntnis noch Weisheit.“ (Prediger 9:5.6.10) Dieser Unsterblichkeitsglaube bildet die Grundlage für den Spiritismus (Tote erscheinen, die in Wirklichkeit böse Geister sind, aber in Aussehen und Stimme dem Verstorbenen gleichen) und die große Irrlehre vom Fegefeuer. Dadurch konnte die Kirche viele Menschen in Angst und Schrecken versetzen und sie zum Kauf von Ablässen bewegen, die natürlich ihre lieben verstorbenen Verwandten nicht ewig im Feuer schmoren lassen wollten und deren Pein zu lindern suchten. Mit den Worten: „Wenn das Geld im Kasten klingt, die Seele aus dem Fegefeuer springt“, konnte die katholische Kirche bei dem unwissenden, abergläubischen Volk viele Reichtümer sammeln und vermittelte ein sehr grausames Gottesbild. Denn was ist das für ein „liebender Gott“, der Menschen für alle Ewigkeit im Fegefeuer schmoren lässt? 38 Die Säuglings- oder Kindertaufe Auch die beiden besonderen Pfeiler der Gemeinde Jesu, die Taufe und das Abendmahl - wobei der eine für den Eintritt in die Gemeinde und der andere innerhalb der Gemeinde steht - wurden von der Kirche verfälscht. Das Wort „Taufe“ (griech. „baptizo“ = eintauchen, untertauchen) deutet schon darauf hin, dass derjenige, der den Bund eines guten Gewissens mit Gott schließt, in Wasser untergetaucht werden soll, was den Tod des alten Menschen und die Auferstehung zu einem neuen Leben mit Christus eindrucksvoll symbolisiert. Diese biblische Form der Taufe, die auch bei Jesus und von seinen Nachfolgern praktiziert wurde, ist von der Kirche verändert und durch Besprengung ersetzt worden, was den ganzen Sinn verdunkelt und zur Annahme verleitet, es sei der Wassertropfen, der in magischer Weise den Menschen rettet. Dass Säuglinge getauft werden, widerspricht der Heiligen Schrift ebenfalls. Säuglinge und Kleinkinder sind ohnehin durch ihre gläubigen Eltern geheiligt (1. Korinther 7:14). Wer den heiligen Bund in der Taufe mit Gott schließen möchte, muss zuvor gewisse Bedingungen erfüllen, die ein Säugling niemals erfüllen kann: Jesus wies in seinem Taufbefehl seine Nachfolger an, vor der Taufe die Menschen „zu Jüngern“ zu machen (Matthäus 28:19), und erst wenn derjenige dem Evangelium „glaubte“ sollte er getauft werden (Markus 16:15.16; so wurde auch gehandelt: Apostelgesch. 8:12).
Auch sollte der Mensch erst Buße tun (Apostelgeschichte 2:38), was Selbsterkenntnis, Traurigkeit und Reue, sowie Benntnis und Vergebung, wie auch Wiedergutmachung mit einschließt. Schon Tertullian (150 bis 223 n.Chr.) bekämpfte die ersten Anfänge der Kindertaufe heftig, die dann nach K. Heussi seit dem 6. Jahrhundert allmählich zur Herrschaft kam. (51) Martin Luther bemerkte: „Wo wir nun nicht besser können auf diese Fragen antworten und beweisen, daß die jungen Kinder selbst glauben und eigen Glauben haben, da ist´s mein treuer Rat und Urteil, daß man stracks abstehe, je eher, je besser und taufe nimmermehr kein Kind, daß wir nicht die hochgelobte Majestät Gottes mit solchen Alfanzen und Gaukelwerk, da nichts hinter ist, spotten und lästern.“ (51) Statt einer willentlichen Entscheidung werden die ahnungslosen Säuglinge besprengt und damit der Kirche hinzugefügt. So sind zwar Mitgliederzuwachs und Kirchensteuern gesichert, aber der heilige Bund mit Gott ist zerstört und verfälscht. Das Abendmahl oder die Eucharistie Zu den Verordnungen des Hauses Gottes gehört auch das Abendmahl zum Gedenken an Leiden und Sterben des Gottessohnes. Als Zeichen dienen Brot und „Wein“. Auch dies wurde von der katholischen Kirche verfälscht durch die Wandlungslehre, so als würde die Oblate sich in den wirklichen Leib Jesu und der Wein in dessen Blut verwandeln, worüber der Priester Vollmacht hat, und auf diese Weise den Gottessohn immer wieder opfert. An dieser entsetzlichen Irrlehre hält die katholische Kirche nicht nur fest, sondern ein großer Teil der Protestanten oder Evangelischen bemüht sich seit Jahren, endlich daran teilnehmen zu dürfen. Schlussfolgerungen Schon bei den aufgeführten Irrlehren, die sich mühelos erweitern lassen, angefangen von der Mittlerrolle der Heiligen und Päpste über den Ablasshandel, den Luther scharf kritisierte, bis hin zur Unfehlbarkeit des Papstes, stehen einem Bibelgläubigen die Haare zu Berge und wir verstehen jetzt, was Paulus im 2. Thessalonicherbrief, Kapitel 2 meinte, als er schrieb: „Er ist der Widersacher, der sich erhebt über alles, was Gott oder Gottesdienst heißt, so daß er sich in den Tempel Gottes setzt und vorgibt, er sei Gott.“ (Vers 4) Und Martin Luther schlussfolgerte deshalb schon zu seiner Zeit: „Dieser Punkt zeigt unwiderleglich, daß der Papst der rechte Endchrist oder Widerchrist ist, der sich über und gegen Christus gesetzt und erhöht hat. Denn er will die Christen nicht selig werden lassen ohne seine Vollmacht, 39 obwohl diese doch nichts ist, da sie von Gott weder angeordnet noch geboten ist. Das heißt so recht eigentlich, sich über Gott und wider Gott setzen, wie Sankt Paulus sagt (2.Thess.2,4).“ (53) d) Die Verfälschung des prophetischen Wortes in der Gegenreformation!!! Aufgrund der klaren Prophezeiungen der Schrift und die Erfüllung in der Geschichte, erkannten viele bekannte Persönlichkeiten und Reformatoren, dass der Papst der Antichrist sei und bezeichneten diesen als solchen. Die Reformation war nicht mehr aufzuhalten, der Finger des prophetischen Wortes wies unmissverständlich auf das Papsttum. Um von sich selbst abzulenken, griff man die kirchenhistorische Auslegung an, indem eine Gegenauslegung, die die Erkenntnisquelle der Protestanten verschütten sollte, von katholischer Seite herausgebracht wurde. Zwei Jesuiten aus Spanien, Ribera und Alkazar, traten jeder mit einer besonderen Auslegung des biblischen Antichristen auf. Durch eine Kontrainterpretation der prophetischen Ketten in Daniel und Offenbarung konnten sie letztlich zu einem wirksamen und erfolgreichen Gegenschlag ausholen. Heute sind diese Lehren sowohl in der Katholischen Kirche, wie auch bei den Protestanten weit verbreitet und werden von den meisten geglaubt. (54) Die futuristische Deutung des Francisco de Ribera!!! Der Jesuit Ribera (1537-1591) kam um 1590 zu der Erkennt-
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