Jesus kommt wieder! Sind Sie bereit? - Übrigen
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setz trieb, indem es die göttlichen<br />
Gebote veränderte, die<br />
uns bei einem Vergleich der biblischen<br />
10 Gebote mit den 10<br />
Geboten im katholischen Kathechismus<br />
sofort ins Auge fallen<br />
(siehe hinten).<br />
Wie wir sahen, wurde das 2.<br />
Gebot gegen Bilderverehrung<br />
entfernt, die festgesetzte Ruheund<br />
Gottesdienstzeit im 4. Gebot<br />
von Sabbbat auf Sonntag<br />
verlegt, und das 10. Gebot in 2<br />
Gebote aufgeteilt, um <strong>wieder</strong><br />
auf 10 Gebote zu kommen.<br />
Es ist schon Hochverrat, Gesetze<br />
eines Landes willkürlich zu<br />
verändern, wieviel mehr aber<br />
erst, wenn mit den Geboten<br />
Gottes auf solche Weise verfahren<br />
wird!<br />
Und gerade die Veränderung<br />
des Ruhetages von Sabbat auf<br />
Sonntag wurde - wie schon zitiert<br />
- in der Augsburger Konfession<br />
angeführt, die beklagt,<br />
das kein Exempel so<br />
hoch getrieben sei wie die<br />
Verwandlung des Sabbats,<br />
um die große Gewalt der Kirche<br />
zu demonstrieren, dieweil<br />
sie die zehn Gebote verändert<br />
hat.<br />
Die Veränderung des<br />
Sabbats in den Sonntag<br />
Der kirchengeschichtliche<br />
Befund<br />
Das Wort Sonntag <strong>kommt</strong> in der<br />
Bibel nicht vor. Das Neue Testament<br />
spricht von dem „ersten<br />
Tag“ der Woche. Der Name<br />
„Sonntag“ geht zurück auf die<br />
heidnische Bezeichnung „dies<br />
solis“ (latein.: Tag der Sonne).<br />
Das erste unzweideutige<br />
Sonntagszeugnis finden wir<br />
bei Justin dem Märtyrer aus<br />
dem Jahr 150 n.Chr., in dem<br />
er von Versammlungen an der<br />
„hemera heliou“ (griech.: Tag<br />
der Sonne) spricht. (40)<br />
Wir wissen nicht genau, warum<br />
schon Mitte des 2. Jahrhunderts<br />
der Sonntag gefeiert und bezeugt<br />
wird, aber einige Gründe,<br />
auf die wir jetzt nicht eingehen<br />
können, haben dies bestimmt<br />
gefördert. Anhänger des persischen<br />
Sonnengottes Mithras<br />
feierten den Sonntag als Freudentag.<br />
Bis zur Zeit Konstantins des<br />
Großen hielt sich an vielen Orten<br />
die Sitte einer Doppelfeier:<br />
Sabbat und Sonntag.<br />
Konstantin brachte dann am<br />
7. März 321 n.Chr. das 1. staatliche<br />
Sonntagsgesetz heraus.<br />
(43)<br />
Aber schon vor dem Erlaß<br />
Konstantins bestand die Kirche<br />
auf der Synode von Elvira<br />
im Jahre 305 n.Chr. auf gesetzmäßigem<br />
Sonntagsbesuch<br />
der Kirche.<br />
Schließlich gebot die Kirche<br />
auf der Synode von Laodizea<br />
Mitte des 4. Jahrhunderts in<br />
Kanon 29 die Arbeit am Sabbat<br />
und verlangte die Ruhe<br />
am Sonntag. Über alle, die am<br />
Sabbat ruhten, wurde ein Anathema<br />
ausgesprochen. Am<br />
Sabbat wurde aber neben dem<br />
Sonntag noch Gottesdienst gehalten.<br />
Eusebius von Cäsarea weist<br />
uns darauf hin, dass aus dem<br />
Sonntag dann ein sabbatähnlicher<br />
Tag gemacht wurde:<br />
30<br />
„Alles, was am Sabbat getan<br />
werden sollte, haben wir auf den<br />
Sonntag verlegt.“<br />
Die 2. Synode von Macon (585<br />
n.Chr.) erklärte endlich die totale<br />
Gleichsetzung von Sabbat<br />
auf Sonntag, indem sie den<br />
Sabbat als alttestamentliches<br />
Schattenbild des Sonntages,<br />
des „ewigen Ruhetages“ bezeichnet<br />
(Kanon 1). (44)<br />
Katholische Stellungnahmen<br />
Von Papst Nikolaus III. haben<br />
wir schon gelesen, der sich das<br />
Recht anmaßte, Zeit und Gesetz<br />
verändern zu dürfen.<br />
Auf der Leipziger Disputation<br />
(1519) warf Dr. Eck, der Gegenspieler<br />
Luthers, diesem<br />
mit bemerkenswerter Logik<br />
vor:<br />
„Der Sabbat ist mannigfaltig<br />
geboten worden in der<br />
Schrift. Nun ist weder im<br />
Evangelium, noch bei Paulus,<br />
noch in der ganzen Bibel, daß<br />
der Sabbat aufgehoben sei<br />
und der Sonntag eingesetzt;<br />
darum ist es geschehen von<br />
Einsetzung der apostolischen<br />
Kirche ohne Schrift...<br />
Tu es nicht und fall von der<br />
Kirche an die bloße Schrift, so<br />
mußt du den Sabbat halten<br />
mit den Juden, der von Anbeginn<br />
der Welt ist gehalten<br />
worden.“ (45)<br />
Der Catechismus Romanus, der<br />
1564 als Katechismus der Gegenreform<br />
herauskam, erklärt:<br />
„Die Kirche Gottes hat es für<br />
gut befunden, die Feier des<br />
Ruhetages auf den „Tag des<br />
Herrn“ (Sonntag) zu verlegen.“<br />
(46)<br />
Dieser katholische Anspruch<br />
setzt sich bis in unsere Neuzeit<br />
fort.