Jesus kommt wieder! Sind Sie bereit? - Übrigen

vom Präsidenten Reagan heruntergerissen.“
(27)
Bereits am 10.1.1984 schickte
Reagan einen amerikanischen
Botschafter, William Wilson,
zum Vatikan und bald wurde die
enge Beziehung des protestantischen
Amerika mit dem Vatikan
vor aller Welt demonstriert.
Im Mai 1984 trafen sich der Präsident
der USA, Reagan, und
Papst Johannes Paul II. in Fairbanks,
Alaska. Während Amerika
hier als politischer Friedensstifter
der Welt auftrat, wurde
der Papst als Prediger des Friedens
und der Liebe bezeichnet.
Hier begannen die ersten öffentlichen
Schritte, um die Trennung
von Kirche und Staat, Katholiken
und Protestanten aufzuheben.
Eine nach 1990 wieder sehr einflussreiche
Bewegung in den
USA, die sogenannte „Neue
Christliche Rechte“, bestehend
aus mehreren Organisationen,
bemüht sich schon seit
vielen Jahren, dass auf die Bibel
gegründete Gesetze in Amerika
erlassen werden. Sie kämpfen
gegen Homosexualität und
Abtreibung und wollen in der
„politischen Arena“ agieren. Ein
bekannter Verfechter der Neuen
Rechten, Pat Robertson, tritt
für die 10 Gebote ein, die die
einzige Ordnung für den Weltfrieden
sein würden. Allerdings
verdeutlicht ein Brief von Pat
Robertsons „American Center
for Law and Justice“ (ACLJ) die
Verachtung der Neuen Rechten
gegenüber dem Schutzwall der
Trennung von Kirche und Staat.
Er trägt die Überschrift: „Reißt
diese Mauer nieder!“ Der Autor,
Keith Fournier (von der Organisation
„Evangelical Catholic“),
der heute Geschäftsführer von
Robertsons ACLJ ist, verglich
die Berliner Mauer mit diesem
Schutzwall der Vereinigten
Staaten. „Doch es gibt eine
Mauer“, erklärt er, „die irrtümlicherweise
in unserem eigenen
geliebten Land errichtet worden
ist. Ihre Wirkung auf die religiöse
Freiheit hat vielleicht sogar
einen noch größeren zerstörerischen
Effekt gehabt. Es ist die
sogenannte Trennung von Kirche
und Staat.“ Fournier warnt
dann, dass diese Mauer als eine
„Keule gegen die freie Ausübung
der Religion und der religiösen
Rede“ benutzt worden
sei, so dass Christen vielleicht
sogar „in den Straßen von Moskau“
heute mehr religiöse Freiheit
vorfinden als in den Vereinigten
Staaten. (28)
Man braucht kein Prophet zu
sein, um zu erahnen, was geschieht,
wenn wie im Mittelalter
Staat und Kirche vereint sind
und religiöse Gesetze erlassen.
Auch George W. Busch verbindet
Religion und Politik
miteinander, und erklärte seine
enge Verbundenheit mit dem
Papst öffentlich in einer Rede
vor dem Weißen Haus am 21.
März 2001 vor Kardinälen und
Bischöfen:
„Die beste Art, um Johannes
Paul II., einen der wahrhaft
größten Männer unserer Zeit,
zu ehren, ist, seine Lehren
ernst zu nehmen; auf seine
Aussagen zu hören und seine
Worte hier (in Amerika) in
die Tat umzusetzen. Dieser
Herausforderung müssen wir
uns stellen.“ (29)
Hier werden wir deutlich an die
Vorhersage in Offenbarung
13:12 erinnert.
Wir sehen auch im profanen
Bereich am Beispiel des Irak-
Krieges, wie sich die USA immer
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mehr vom geltenden, internationalen
Recht entfernt und willkürliche
Entscheidungen eigenmächtig
durchzieht. Diese Entwicklung
wird schließlich nach
der göttlichen Prophetie darin
gipfeln, dass die einst friedlichen
USA den Anfang machen
und die ganze Welt hineinziehen,
um die wahren Gläubigen
zu verfolgen: heute sind es Terroristen,
morgen Gläubige, die
einer widergöttlichen Weltordnung
nicht zustimmen können.
b) Überbrückung der Kluft
zwischen Protestanten und
Katholiken in den USA durch
die New Yorker Erklärung im
März 1994
Am 29.3.1994 trafen sich Evangelikale
und Katholiken in New
York und verfassten eine 25-
seitige Erklärung mit der Überschrift:
„Evangelikale und Katholiken
zusammen: Die christliche
Mission im 3. Jahrtausend“.
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Ein bekannter Buchautor, Dave
Hunt, schreibt zu diesem Ereignis:
„Das Dokument stellt die Reformation
auf den Kopf und
fügt der Sache des Evangeliums
unermeßlichen Schaden
zu.“ (31)
In dieser Erklärung anerkennen
sich Evangelikale und Katholiken
gegenseitig als Kirchen und
Christen und rufen gemeinsam
auf, keine Abwerbung zu betreiben.
In der Einleitung wird betont,
dass dieses Dokument
„verantwortlich ... zu den verschiedenen
Gemeinschaften
spricht“ Dann folgt das Bekenntnis:
„Wir, bekennen gemeinsam,
Evangelikale und Katholiken,
unsere Sünde gegen die Einheit,
die Christus für alle seine