Gottesdienstlehre - Mohr Siebeck Verlag

§ 36 „Evangelisches Gottesdienstbuch“ und „Reformierte Liturgie“
Veränderung der
Wahrnehmung
mung zu überschreiten, ein um immer mehr Stücke erweiterter Eröffnungsteil
des Gottesdienstes entspricht; in diesem Zusammenhang wurde sogar
schon kritisch vom Eröffnungsteil als dem „Wasserkopf“ des Gottesdienstes
gesprochen (Bieritz 59f.). Will man dies jedoch positiv wenden, kann formuliert
werden: Die Schwelle wird auf dramaturgischem Wege zeitlich gedehnt.
Dazu passt auch die Beobachtung, dass es wesentlich leichter ist, den
Weg zurück zu finden, denn der Sendungs- und Segnungsteil des Gottesdienstes
ist sehr viel kürzer und weniger variantenreich.
Real ist auch die Unterbrechung der „Geschäftstätigkeit“ (Schleiermacher
70–72) schon durch den Kirchgang selbst vollzogen. Aber Wort und Sakrament
suchen mit verschiedenen diskursiven und symbolischen Elementen
die äußere Unterbrechung in eine innere Wahrnehmungsveränderung zu
überführen. Die dramaturgische Betrachtungsweise des Gottesdienstes richtet
ihren Blick nicht nur auf die einzelnen Elemente und auf deren historisch
entstandene und veränderte Bedeutung, sondern auf deren Zusammenwirken
als Verlangsamung und damit auf die Intensivierung der gottesdienstlichen
Schwelle und Unterbrechung. Am Schluss dieses Buches, nachdem die einzelnen
Schritte des Gottesdienstes erläutert wurden, wird darauf näher einzugehen
sein (→ § 47).
Zusammenfassung
Das liturgische Handeln kann als eine Form des künstlerischen Handelns
beschrieben werden, weil dazu die Kenntnis von Regeln ebenso erforderlich
ist wie die situativ notwendige Durchbrechung der Regeln. Die (professionelle)
Handlungskompetenz setzt dabei zunächst verschiedene Kenntnisse
und Verstehensfähigkeiten voraus, um die es in den bisherigen Paragraphen
dieses Buches ging. In dem jetzt folgenden handlungsorientierten Kapitel
(§§ 35–48) soll der Sonntagsgottesdienst als der „Normalfall“ und als Modell
zugrundegelegt werden. Im Hinblick auf die liturgische Gestaltung soll dabei
besonders auf die „Dramaturgie“ des Gottesdienstes geachtet werden. Darunter
wird der Zusammenhang der einzelnen gottesdienstlichen Elemente im
Hinblick darauf verstanden, wie das Mitfeiern des Gottesdienstes zur Schwellenerfahrung
und Unterbrechung des alltäglichen Zeiterlebens werden kann.
§ 36 Das „Evangelische Gottesdienstbuch“ und die
„Reformierte Liturgie“ aus dem Jahr 1999
Literatur: Karl-Heinrich Bieritz: Struktur. Überlegungen zu den Implikationen
eines Begriffs im Blick auf künftige Funktionen liturgischer Bücher, in: ders.: Zeichen
setzen. Beiträge zu Gottesdienst und Predigt, Stuttgart 1995, 61–81 ♦ Evangelisches
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Leseprobe aus Meyer-Black: Gottesdienstlehre
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