Vorindustrielle Waldnutzung am Schönberg bei Freiburg - Kartan

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leistenden Ebringer regeln (DÜRBECK, 1922: 11). Das Verhältnis zwischen dem damaligen
Vogt LINSENMEIER und der Herrschaft scheint jedoch nach einem Vorfall von 1783 eher
gespannt gewesen zu sein. Die Ursache des Konfliktes ist nicht genau bekannt, aber nach
SCHOTT handelte es sich wieder um die herrschaftliche Entnahme von Bauholz aus dem
Gemeindewald (1992a: 126). Es folgte ein Abbittebrief des Gemeindevorstehers LINSEN-
MEIER und des Gerichtsschreibers ZIMMERMANN an den St. Gallener Fürstabt Beda. Die
Auswirkungen der Haltung des Gemeindevorstehers beschreibt EPP in seinem blauen Buch
folgendermaßen: „Ist der Vogt mürrisch, so braucht man ihn nicht darzu (zur Holzanweisung;
die Verfasserin); die Herrschaft bedienet sich doch ihres Rechts, und lässt das Holz
hauen, wo sie es für gut findet“ (1799: 205).
V. ARX berichtet, dass der Nachfolger dieses Vogtes das Waldmeisteramt von seinem Amt
abtrennte und zwei besondere Waldmeister aufstellte. Dies war in früheren Zeiten, zum
Beispiel unter v. Bodman (1560) so möglich. „Das passte aber den Bürgern nicht, weil sie
keine so genaue Aufsicht im Wald haben wollten, daher rumorten sie, bis die neuen Waldmeister
wieder abgesetzt wurden“ (OECHSLER, 1927: 60).
4.6.2 Bedeutung des Waldes für die Ebringer Bürger
Im Rahmen dieser Untersuchung sollen auch die „nichtwirtschaftlichen Wirkungen des
Waldes“ (MANTEL, 1990: 112) kurz betrachtet werden. Während heute der Wald einen
wichtigen Erholungsraum für die Menschen darstellt, ist es schwierig zu beurteilen, inwiefern
solche Funktionen auch schon im 18. Jahrhundert geschätzt wurden. Da es keine
Quellen aus Sicht der Bauern im 18. Jahrhundert in Ebringen gibt, müssen die Schriften
anderer interpretiert werden. Lediglich das vom Gemeindepfarrer V. ARX 1790-1796 geführte
Tagebuch gibt manche indirekte Aufschlüsse. So ist sein Hauptthema die Verschlechterung
der Sitten, er beklagt sich zum Beispiel darüber, dass „junge Leute beiderlei
Geschlechts mitsammen in die Wälder gehen“ (OECHSLER, 1927: 12). Im Hinblick der eingeschränkten
Möglichkeiten für Treffpunkte außerhalb der dörflichen Beobachtung bot der
Wald vor allem den Unverheirateten eine wichtige Aktionsfläche.
Während der Wald heute eine Schutzfunktion für den Naturhaushalt zum Beispiel im Bezug
auf Boden, Wasser und Klima hat, hatte die Schutzfunktion früher für die Menschen in
anderer Hinsicht eine wichtige Bedeutung. „Immer wieder mussten Mensch und Vieh in die
Wälder fliehen, wo viele durch Kälte, Hunger und Krankheiten umkamen und auch unter
Wölfen zu leiden hatten“ (KLEIBER, 1988: 334); auch WEEGER berichtet: „Die (…) Einwohner
ergriffen die Flucht und versteckten sich im Schönbergwald“ (2006a: 296).